杭州邓明府德咸偕游紫金山 其一

山势盘盘卫紫宸,遥从玄极挹高真。光腾宝像金宫閟,气结龙纹宝篆新。

珠树三花栖白鹤,云车五色驾苍麟。仙都自觉乾坤别,回首人间总幻尘。

黄维贵,字周士,一字怀龙。顺德人。明神宗万历十年(一五八二)举人,任浙江乐清知县,升温州府同知。寻以病致仕归,筑室溪上,暇时惟与山癯野叟临流觞咏,以相娱乐。尝从学归善杨起元,高谈性命之学,深诣远到。兰溪徐鲁源时以宪使倡道粤中,维贵复与之参订异同,娓娓不倦。有《敦仁堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

曾宰西畿县,三年马不肥。
债多平剑与,官满载书归。
边雪藏行径,林风透卧衣。
灵州听晓角,客馆未开扉。

狂随柳絮有时见,舞入梨花何处寻。

殊方遇寒食,节物负年华。小雨偏宜柳,轻风未落花。

见饧如隔岭,对月共忘家。俗重之推庙,谁祠万里沙。

十里崎岖半里平,一峰才送一峰迎。
青山似茧将人裹,不信前头有路行。

临安去,陌上已开花。绕路烟丝笼暖去,清江日影带潮回。

缓缓好归来。

若木横西极,鲲鱼鼓北溟。壮图双鬓黑,不寐一灯青。

曙月低花苑,春烟澹石屏。上公开阁日,暂尔谢山灵。

紫艳暮春庭,少陵诗思清。老蛟蟠曲干,丹矿缀繁英。

花谱元无品,春工别有情。不随桃李色,俗眼莫相轻。

离尤南去本无因,阴骘忠嘉自有神。敌国犹强谗间露,君王宵旰忆良臣。

人家小儿女,举头见月笑。山中老洞猿,见月一长叫。

物感固自殊,明月同一照。

云破月来花弄影,夜深风软鹤归窼。楼台半插青霄外,摇落笛声飞过桥。

国士无双未肯臣,汉皇眼力欠精神。
筑坛直待追亡后,不及溪边一妇人。

华省张离筵,骊驹陈苦词。北风吹旷野,归雁何参差。

弟也怀故乡,兄以王事羁。高秋一为别,霜露忽已滋。

驱车抗前旌,执手安得辞。君看并蒂菂,不独连理枝。

眷言此持赠,以慰长相思。

一派潇湘万里山,閒骑冻?照江天。风帆雪棹知多少,认取华亭没底船。

红草流光锦绣衢,龙旗千乘拥金舆。指挥漫说丁都护,献赋可怜扬大夫。

花压翠楼秋雨说,雪围毡屋夜灯孤。行人只说山川好,不信沙尘上鬓须。

閒居能早赋,四十卧烟霞。旧列台中柏,新栽江上花。

林藏三径曲,桥引一溪斜。谁忆清朝彦,归来傍钓槎。

自怜畴昔抱痴顽,不惯黄埃日跨鞍。
荒径露霑旗尾润,幽窗尘锁笔头乾。
半林残照人烟晚,一笛秋风雁影寒。
还有田园得归去,谁能俯首缚微官。

渭水岐山不出兵,却携琴剑锦官城。醉来身外穷通小,老去人间毁誉轻。

扪虱雄豪空自许,屠龙工巧竟何成。雅闻岷下多区芋,聊试寒炉玉糁羹。

知我邓夫子,英年好论文。平生多白眼,高义薄青云。

湖海能穷命,狂名痛累君。祇今伤肮脏,不敢对斜曛。

我疑醇醲千古味,寂寞散在山茶枝。
双井名入散下耳,建溪春色无光辉。
吾乡茶友若敌国,粪土尺璧珍刀圭。
嗟予奔走车马迹,尘埃荆棘生喉颐。
煮云为腴不可见,青泉绿树应相嗤。
长须前日千里至,百芽包裹林岩姿。
开缄春风若满手,喜气收拾人恐知。
江南阳和夜欲试,小斋独与清风期。
石鼎泉甘火齐得,混沌不死元气肥。
诗书坐对为客主,一啜已见沆瀣醨。
通宵安稳睡物外,家梦欲遣不肯归。
不信试来与君饮,洗出正性还肝脾。
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