自香山泛舟归粤洲草堂漫兴

日暮长风吹钓丝,扣舷歌向月明时。乾坤纳纳长如此,世事悠悠自不知。

积雨尽从沧海去,高山不逐白云移。等閒领得东皇意,草色花香总是诗。

明广东香山人,字宗大。成化间隐居粤洲草堂,著《皇极经世书传》。子黄佐续成之。
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旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。

故人书报新种畦,东皋豆麦稻水西。更添庄屋成两脱,筑出涌路排沙泥。

柳插千本竹万个,鸡豚母子群相携。又倚前冈辟场圃,更下南泊来凫鹥。

两年课役已似此,数岁渐可如山溪。吾师报地适我与,胸中莹彻真琉璃。

一钱不敢力为尽,只得一饭仍鸡栖。我惭汩没落陷阱,眼前差路知几蹊。

缅怀吾邦归未得,书来未读先酸悽。本无去来强絷缚,亦非颠倒随倾挤。

万众过眼即他物,列鼎既饱均朝齑。明年定作一村老,非施委曲谁刀圭。

驱马山前访古踪,僧居萧洒隔尘笼。绕庭石鳖谷间水,入户鸣鸱堆上风。

无限老松秋色里,数声疏铎月明中。村鸡坐听三号彻,去去前朝气味同。

四时皆有司花女。杪秋犹见花如许。想得紫金丹。工夫造化间。
春莺留弱羽。更渍蔷薇露。莫取落英餐。留供醉眼看。

郎官对坐一松孤,共识西台两大夫。十八年中今已半,夜来曾梦作公无。

荡舟芙蓉池,红颜在池水。侬与芙蓉花,有何不相似。

隐居还谷口,择胜向峰头。天近星堪摘,湖平地若浮。

云岚生几席,日月在帘钩。何日同登览,超然消我忧。

谁怜甲子混泥涂,老钝何能展壮图。
方恨此行垂橐去,辱君赠句当骈珠。

不雕不琢总天然,信手拈来体自全。妙相当知无背面,何人会得石头禅。

舐犊酸辛入客怀,何堪婪尾更传杯。
却思拈拂谈名理,肯惮携筇数往来。

汎舟桑落浦,望见香炉峰。野水常敧树,山云不碍钟。

桃源携客觅,松径与僧逢。为托荆关辈,添予九节筇。

我不工诗,君却以诗篇示我。因想到、本来面目,庐山真个。

猿背将军金镞羽,虬髯仙客丹炉火。叫长空、霹雳一声飞,青天破。

沧海句,凭谁和。春江泪,凭君堕。是毫端活现,才人坎坷。

未免有情难遣此,呼之欲出斯公其可。怪诸公、摹宋复摹唐,僵蚕裹。

舞褥行云衬步,歌纨片月生怀。歌残舞罢花困软,凝情犹小徘徊。髻滑频扶堕珥,裙低略露弓奚。
当日凝香清燕,惯听八拍三台。谢娘荀令都□老,匆匆好梦惊回。闲指青衫旧泪,空连半股鸾钗。

绿酒待明月,碧云期美人。一从江南别,三见梨花春。

有客昨夜至,诵君佳句新。不知怀旧作,曾否到松筠。

月痕云半覃,窥雨在檐端。
疏影成丝辨,微光裹湿看。
斜明风乍侧,分映露初漙。
灭烛山楼夜,幽生几曲栏。

我爱珠江好,天南接大洋。山家蚝壁峙,海市鲎帆扬。

酒杂槟榔醉,茶匀茉莉香。最宜新雨后,炎暑变清凉。

文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。
炉已开,炭未有,
衲僧暖地且相守。忽然乞得火种来,
切忌烧脚又烧手。

落月在高树,絺衣生早凉。下山随涧水,飞鸟共清光。

却过春申里,还登长史堂。风蝉嘶近郭,门户正朝阳。

  公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

  公输盘曰:“夫子何命焉为?”

  子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。

  子墨子曰:“请献十金。”

  公输盘曰:“吾义固不杀人。”

  子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”

  公输盘服。

  子墨子曰:“然胡不已乎?”

  公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”

  子墨子曰:“胡不见我于王?”

  公输盘曰:“诺。”

  子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

  王曰:“必为有窃疾矣。”

  子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

  王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

  于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

  公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

  子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

  楚王问其故。

  子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

  楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

  子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:治于神者,众人不知其功。争于明者,众人知之。

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