堪嗟乐事难逢，愧元伯、巨卿千里从。望文星聚彩，交辉吴分，天飚吹翅，独隔昆蓬。野墅荒烟，败荷衰草，人在可怜憔悴中。还相念，愿持觥薄罚，别许从容。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
湖外游曾漫，荒馀好在么。山应依样瘦，民岂似田多。
不是无风物，其如费拊摩。人言补外乐，且道定如何。
十载填词，悔俱被、粉黏脂涴。才悟出，文之至者，不烦堆垛。
谲谏旁嘲惟自哂，真情本色凭谁和。待招他、天下恨人魂，归来些。
淳闷语，真无那，颠倒事，何堪唾。谈笑把，贤愚肝肺，豪端穿过。
误处从君张眼顾，悲哉让我横肱卧。料知音、各有泪痕双，谁先堕。
归来几度望燕山。白日红云缥缈间。自怜倦鸟合知还。
葛水有谁同上下，云岩先已得跻攀。酒杯何日对开颜。
玉琢玲珑，小朵娟娟，开当晚凉。看露华洗出，栽须瓷盎，晚风吹放，灌合琼浆。
鸾镜妆残，蝉纱浴竟，小摘斜簪趁月光。句留处，是五更转侧，两鬓凝芳。
罗纨柄贮昏黄。正斗帐红罗绮梦长。记■篮挂处，香偏叠雪，桃笙展罢，冷欲凝霜。
十幅鸾笺，一枝斑管，不写人间第二香。关心甚，比陔兰采得，先奉萱堂。
水阁联欢北海尊，一时文酒快同论。林逋未印登山屐，安石徒披就席巾。
白马当筵诗句逸，黄花照眼酒杯新。醉来却忆前宵事，剪烛谈心少一人。
柯满近松坡，千载映嵯峨。石上留诗处，题名半灭磨。
炎德王瓯骆，羁羸负天刑。不为冰谷留，乃使热阪经。
几席集蝇蚋，舆台乱猱鼪。居烦易激疾，习静难遗形。
每倚高阁立，但爱方山青。林端动虚籁，殿角摇飞霆。
雨影袭虹气，土香杂龙腥。翛翛改神虑，肃肃宾仙灵。
散襟澹幽伫，稻花如雪馨。
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井，流尘歇灭远炉前。
