译文与注释
鉴赏
此词在《阳春白雪》、《翰墨大全》、《花草粹编》等书中皆列入无名氏之作。唯《历代诗余》、《词林万选》题作黄公绍，唐圭璋先生认为此乃失考所致。这首词是思归怀人之作。它之所以由无名氏经过辗转而堂皇地列在著名词人的名下，说明它曾流传很广，并且有着较高的审美价值。
“年年社日停针线，怎忍见、双飞燕？”社日是古时祭祀土神的日子，分春社与秋社，《统天万年历》云：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社”，这里指春社。每逢社日，妇女有停针线的习惯，《墨庄漫录》云：“唐宋妇人社日不用针线，谓之忌作。”张籍诗亦云：“今朝社日停针线”，此即诗人所本。诗人一开始就着意于远方的爱妻：在这社日来临，百无聊赖之际，她一定会因思念异乡的丈夫而愁绪万端。由于诗人用春燕的成双反衬夫妻的分离，所以，不用细致的描写，一个忧伤憔悴的思妇的形象便如在目前。“年年”二字下得尤其沉痛，它暗示读者，这对不幸的情侣已经历了长期的别离，今日的忧伤只不过是往昔的延续罢了！
“今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。”此三句写诗人自身的寂寞，因和意中人凄凉的处境遥相呼应，更显得沉着动人。春日已过大半，自己却仍在乱山深处、溪桥之畔淹留，固守离愁之苦。“乱”字包含了诗人全部的况味，它既意味着身世的孤独，又象征着离愁的紊乱和深重。这样，词中的“乱山”就不仅仅是一个客观存在，同时也是惹起诗人愁思的情感化的产物，它的沉重与凄凉，使我们自然联想到词人精神上的压抑。
“春衫著破谁针线，点点行行泪痕满。”这两句的意思是：春衣已破，谁为补缀？想到此，不由得泪洒春衫。此处看似俚俗，实为诗人的卓越之处。因为词人表达相思之苦，一般不外乎两种情形，或以物喻愁，或直抒胸臆，诗人抛弃了陈旧的套式，从夫妻这一特殊的关系着眼，选择了日常生产中最普通的“针线”情节作为表达情感的契机，这样就具体而不抽象，真切而不矫饰，正如贺裳所评：“语淡而情浓，事浅而言深。”
“落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。”这四句是全词的关键所在，也是写得最精彩的片断。它的高妙之处在于把思念之情落实到具体事物上，因此显得充沛之至，缠绵之至。从形式上看，它很像晁补之的《忆少年》起句：“无穷官柳，无情画轲，无根行客，”排句连蝉直下，给人以气势非凡之感。从意境上看，它更接近李商隐的诗句“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”的韵味：当红日西沉，诗人解鞍归来，虽有鲜花，却无人佩戴，以酒浇愁，又无人把盏，醉后更无人照管。这是无比凄楚的情景。于此，诗人的情感恣肆了，笔调放纵了，但读来并不会使人产生轻薄之感，此中奥秘，正如陈廷焯所说：“不是风流放荡，只是一腔血泪耳。”
文采清华自一家，行身所到讵能涯。学该古昔仍知要，识造高明岂不遐。
英晤早明当道李，勤书频事镇心瓜。似闻忧国头今白，法会无钱想尚赊。
世上相逢俱梦寐，古来何处是功名。
簿书听我依俙了，云水陪君浩荡行。
便与此山同不朽，不应惆怅复牵情。
丈夫行藏不自主，坐使儿女悲别离。心知世事绝难挽，拂衣当去何迟迟。
龙州北望山参差，双溪合流来贯之，一雨三日溪愈驰。
扁舟散发赴所期，君可去矣今其时。神色惝恍行水湄，溪山笑人留何为。
彼留子嗟何人斯，嗟非吾徒谓我谁？
新火满山城，余饧送寒食。花柳尚僵卧，对之增叹惜。
素居缅古欢，愔愔汎瑶瑟。岩云蔽屋角，翠滴帘波湿。
览胜恼诗魂，浇愁凭酒力。回首故园春，烟缭桐花白。
冉冉轻云几叶，弯弯缺月半规。坐断清宵何许，烟钟长短来时。
水痕不动玉平岸，春意欲回老满天。
懒出恐消桐屐动，醉吟忘上苧袍船。
行当归学林和靖，结屋梅根伴鹤眠。
并刀射日霜华起，谁剪沧溟半边水。千年冷浸西南天，琉璃万顷清无底。
瑶阶玉殿圣母家，春阳走碎油壁车。天阴人静百鬼出，山风泠泠吹浪花。
花飞愁怕桂轮湿，蛰龙潜抱神珠泣。马蹄剥落梦不到，邂逅与君成雅集。
金斗潋滟浮新香，秦客思家偏断肠。曲江池馆定何似，满眼青田空夕阳。
鴒原友悌同三益，鹤发康宁拱二亲。
未遂功名酬诲育，勉将诚孝信乡邻。
从今且愿蒙天佑，日待慈颜拜北辰。
