淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句

太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。

  鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

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开门先得故人书,稍喜提携起覆盂。
得句有谁知我在,尝新此日赖吾徒。
倾篮的皪有朝露,出袖荧煌得宝珠。
会荐瑛盘惊一坐,苋肠藜口未良图。
叶叶青霞衣,来赴山中期。
相看到忘言,日夜春风吹。
昨夜雨潇潇,今日君欲归。
人生夜梦寐,世道正嶮巇。
我发白已委,况堪生别离。
君归不可驻,我心得君知。
阑干与云平,白鸟来片飞。
安得身有翼,长与相追随。
举手一揖别,不作儿女悲。
一樽尚可同,百里非天涯。
永日向人妍,百合忘忧草。午枕梦初回,远柳蝉声杳。
藓井出冰泉,洗沦烦襟了。却挂小帘钩,一缕炉烟袅。

佛法生憎绮语,道人安用樵歌。有时言外悟意,不觉山中烂柯。

我闻莞尔笑,周虑愧尔言。上古处巢窟,抔饮皆污樽。

冱极阳内伏,石穴多冬暄。豹隐文始泽,龙蛰身乃存。

岂无数尺榱,轻裘吾不温。邈矣箪瓢子,此心期与论。

幽树团团谢傅家,凌寒方泽共惊嗟。要知折寄殷勤意,鶗鴂那能病物华。

小隐城西旧草庐,忧时未合老闲居。一家渊雅能才语,黄叶空山自著书。

两载东风看杏花,汾河南岸水西斜。几回驻马怜秾艳,只恐春流泛落霞。

勋业凌烟鬓未华,门森霜戟拥高牙。汉朝剑履元臣后,辽国貂蝉太后家。

黄阁已闻虚鼎席,朱衣行引上堤沙。吹箫况是神仙侣,知看蟠桃几度花。

女休猜,儿莫识。情欲偷精,盗髓*筋力。奉劝回头寻歇息。认取身中,三个真端直。姹劝亲,婴子得。专委黄婆,鞠养成渊默。畅饮刀圭通十极。四句同归,随步云霞陟。

悬崖一椟古嶙峋,百箭纷披激水滨。恐有鬼仙曾脱骨,谓韬兵法却非真。

几遍龙门点额来,青灯依旧坐书台。蟾宫有路终须到,未许时人笑短才。

团金袍袖群长靴,寒食宸游乐事奢。风摆珠帘红幕润,满宫春雨落梨花。

断丝弃道边,何日缘长松。堕羽别炎洲,不复巢梧桐。

请君且勿饮,听我歌懊憹。在昔全盛时,冠盖纷相从。

盘游易水上,意气天山雄。金刀手割鲜,酒给葡萄浓。

坐有一枝春,秀色不可双。娉婷刘碧玉,绰约商玲珑。

宝髻金雀钗,已觉燕赵空。或闻操南音,未解歌北风。

上客惊且疑,姓字初未通。问之惭复泣,乃起陈始终。

妾本建宁女,远出西山翁。父母生妾时,谓是金母童。

梨花锁院落,燕子窥帘栊。迢迢官朔方,南归山水重。

侵贷国有刑,桎梏加父躬。鬻女以自赎,白璧沦泥中。

秋娘教歌舞,声价倾新丰。永为倡家妇,遂属梨园工。

览镜拂新翠,吹箫和小红。身居十二楼,屡入明光宫。

京华多少年,门外嘶青骢。自伤妾薄命,失路随秋蓬。

不如孟光丑,犹得嫁梁鸿。客闻为三叹,祖德宁未崇。

回黄忽变绿,人事何匆匆。有客伤缇萦,无人怜蔡邕。

遣使白丞相,削籍归旧宗。小史三十馀,勿恨相如穷。

配汝执箕帚,今夕看乘龙。鸳鸯并玉树,鹦鹉开金笼。

银甲不复整,红牙不复摐。提瓮自汲水,絺绤亦御冬。

应非事羊侃,颇类归建封。琵琶感商妇,老大犹西东。

崔徽怨憔悴,浪写丹青容。依依章台柳,落絮春无踪。

小妾恨题驿,竟与琼奴同。时多困坎坷,事或欣遭逢。

焉知百尺井,歘登群玉峰。借问为者谁,内相姚文公。

云自知归鸟自还,一堂足了一生闲。门前剥啄定佳客,檐外孱颜皆好山。

超兴非有本,理感兴自生。
忽闻石门游,奇唱发幽情。
褰裳思云驾,望崖想曾城。
驰步乘长岩,不觉质自轻。
矫首登灵阙,眇若凌太清。
端坐运虚轮,转彼玄中经。
神仙同物化,未若两俱冥。

南山看雾起,雷为雨吹嘘。淡淡秋无迹,淙淙夜不虚。

池塘堪浴佛,稞麦渐仓储。更喜羊脂厚,厨供大嚼初。

振衣不觉已嶙峋,缘是崚嶒置此身。光发井龙崖角石,旋如磨蚁岭腰人。

暗中钟鼓传虚响,洞裹烟岚翳早春。欲问往来诸桨楫,沥湖无语净铺银。

日午风暄次第鸣,翛然一碧树无情。好音为报一梅出,雅奏疑翻白苎轻。

弄舌我怜才语涩,上头人爱鬓丝青。莫矜倚托清高甚,应悔秋来玉露零。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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