桐江舟中

水向西汉人向东,今年光景昔年同。红镫画舫游天上,翠嶂云岚落镜中。

峡转骇翻三尺浪,月明稳挂一帆风。劳劳尘鞅谁能脱,羞见羊裘垂钓翁。

清浙江瑞安人,字云楼。道光元年举人。有《周易择言》、《六吉斋诗钞》。
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风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(复还 一作:复反)
探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。(此句疑为后人补作)

一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。
一狂兼一懒,穷到白头年。
客路偏耽酒,诗囊不贮钱。
吟边忘世故,醉里乐吾天。
不答诸公问,何如孟浩然。
浪说陈朝八桧碑,何如此桧古而奇。
灵根据地高千尺,黛色浮空阅四时。
入欲栋梁劳想像,树存陵谷有迁移。
寿星赐汝长生诀,化作苍龙守殿墀。
北斗枢机任,西京肺腑亲。畴昔王门下,今兹御幸辰。
恩光山水被,圣作管弦新。绕坐熏红药,当轩暗绿筠。
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。
近侍才俱杰,明公望独尊。
纪纲新献府,德业旧王门。
礼乐陪朱邸,文章落紫垣。
训辞含鼓动,气概独飞骞。
厌直词臣笔,坚求牧守藩。
图书迁禁合,封部领家园。
晓日旌旗叠,秋风鼓吹喧。
万人瞻驷马,千骑簇双鞬。
令肃关河静,仁深草木蕃。
先皇俄侧席,百姓互攀援。
到阙何心绪,遗弓已泪痕。
东厢延进对,数刻慰烦冤。
一昨逢仁庙,三朝见圣孙。
风云归夙契,社稷入危言。
罄竭丹诚露,从容玉色温。
殿中繄执法,陛下肇披元。
爰立宫寮近,由来国史存。
台星看比比,淮水正源源。
白简抨弹后,洪钧宰制繁。
盛期开旦暮,伟烈照乾坤。
下客真疏鄙,参戎谬荐论。
去年趋大幕,累月奉清樽。
召旨催乘传,驽情剧恋轩。
此生犹断梗,在处是孤根。
岂自身难致,云谁手未援。
空弹愁坐剑,感慕主人恩。

山川奇伟数齐昌,不独男儿解自强。要使金闺兴女学,银钗先改峒蛮妆。

织尽吴云愁暗醒。薄袖吹香冷。梦老汉宫秋,一片残霞,又散江南锦。

红窗刀尺催霜紧。坐晚妆凉靓。莫问浣纱人,泪粉悽迷,湿透西风影。

添助情欢是别离,雪泥花雨坏佳期。醒成消渴那因酒,画出娉婷赖有诗。

浴室笑言樊昵侍,闺房风格济尼知。由来心醉倾城处,早在凝颦薄怒时。

何人顾寂寞,尽日少欢娱。慰藉烦知己,扳留强病躯。

浊醪来近市,野饭出中厨。珍重交亲意,艰难愧腐儒。

贞寂虑兮淮山幽,怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流,
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓,复猿鸣兮霜秋。
熠耀飞兮蟋蟀吟,倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水,
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲,水涓涟兮洞汨。
金光延起兮骤兴没,青苔竟兮绿蘋歇。
绿蘋歇兮凋朱颜,美人寂历兮何时闲,
君不见可怜桐柏上,丰茸桂树花满山。

悠悠九土各异形,扰据四生非一情。驱车策马殉世业,市文鬻义炫虚名。

三墨纷纠殊不马,七儒委郁曾未并。吉凶尚忌及数术,取与离合实纵横。

朝日夕月竟何取,投岩赴火空捐生。咄嗟失道尔回驾,沔彼流水趣东瀛。

欲去更还顾,依依恋所知。今朝去京日,似子渡江时。

盼到柳条青。已过清明。落花如雨听无声。不信一春憔悴意,单为啼莺。

斜月满空庭。香雾冥冥。簟纹如水夜凄清。睡去纵然无好梦,却胜愁醒。

多奇赵北燕南地,还喜超然出冀方。
气习敦庞今复见,馀风千载有陶唐。

港口晴朗点翠螺,船头风力动纤萝。今年节气迎春早,半夜潮声到客多。

照海白云低近水,开帆细雨不扬波。天边鹢首如飞鸟,指点艅艎顷接过。

歌咽翠眉低。湖船客、尊酒谩重携。正断续齐钟,高峰南北,飘零野褐,太乙东西。凄凉处,翠凉处,翠连松九里,僧马溅障泥。葛岭楼台,梦随烟散,吴山宫阙,恨与云齐。
灵峰飞来久,飞不去,有落日断猿啼。无限风荷废港,露柳荒畦。岳公英骨,麒麟旧冢,坡仙吟魄,莺燕长堤。欲吊梅花无句,素壁慵题。

星岩开凿自何年,翠竹苍松锁曙烟。古阁秋明千嶂外,梵台风肃百灵前。

振衣绝壁岚光映,跃马平山霁色连。应有怜春如杜甫,任随花柳问前川。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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