古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩《义易》，洗心见微奥。
乃知先天翁，画画有至教。包蒙戒为寇，童牿事宜早。
蹇蹇匪为节，虩虩未违道。《遁》四获我心，《蛊》上庸自保。
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有馀乐，此意良匪矫。
幽哉《阳明》麓，可以忘吾老。
绛娥吹堕瑶京，可怜艳骨多尘土。几番梦醒，仙衣重试，冶游愁数。
宝扇兜云，玉阶团雪，欲离还聚。恨东风力倦，娉婷双翅，衔不上、朱楼去。
记共踏青归路。斗盈盈瘦腰红舞。西邻再过，满庭莎草，一天飞絮。
枝老春空，水流香在，绿阴千树。但销魂歌板，年年弹泪，忆花开处。
朝来夹城道，流车如水行。
睡起珊瑚枕，微风度屧廊。
芙蓉最高叶，翻水洗鸳鸯。
秋风吹罗帷，玉郎思寄衣。
多情双络纬，啼近妾寒机。
桦烟嘘席暖，不知寒漏长。
朝来玉壶冰，为君添衣裳。
飞空仙人厌蓬壶，游戏下作眉山苏。兴酣落笔有元气，回斡造化吞江湖。
辞雄义密援据博，读者岂易探根株。俗传王注多假托，穿凿附会欺庸愚。
吴兴司谏抉天奥，磨丹闭户穷朝晡。景蕃该洽助商订，四十二卷同瑶瑜。
天荒地老岁华改，鼠啮蠹蚀尘泥污。公安得此嘉泰本，篇帙虽缺神敷腴。
殷勤补缀付剞劂，膏泽要使均沾濡。独留旧本自吟赏，岂散鳞爪藏丽珠。
忽然惠我意安在，勉以文字相嬉娱。嵇康疏懒学久废，往迹尚可谈其粗。
先生数奇困谗口，备历患难投艰虞。遗文何罪遭禁锢，良玉岂惮经洪炉。
宁期旷世有自己，笠屐静对真形图。寸缣尺蹄费捃摭，零落幸免抛榛芜。
春风水国花事好，轻舠远涉东南隅。新篘既醉吴市酒，异味行啖松江鲈。
更惊秘简落吾手，喜极不尽狂歌呼。辱公期望恐难称，大愧识字耕田夫。
携归留作最后供，古香绕座无时无。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人呼霹雳声，
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得所各休去，
会到摧舟折楫时。
出门爱山翠，时对春风坐。多年老鹤声，忽向空中堕。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。
