天性惟一本，孺慕无尽时。晨昏犹省问，况乃生别离。
所以至孝心，感通若神奇。文安王孝子，派出太原支。
父避徭役苦，飘然天之维。岂不桑梓念，政猛过于虒。
生子襁褓中，乳哺仰母慈。命名纵有意，焉知后会期。
子长未识父，向母穷端倪。一闻五内裂，旭日绕寒飔。
雏乌尚反哺，孤云且暮归。痛父无所依，徒生复何为。
拜母出门去，新妇初结缡。尸饔已有托，四海往追驰。
逾赵凌燕塞，跨齐越海湄。朝餐荒烟里，暮宿孤魂祠。
吁天血泣雨，逢人泪陈辞。影响两无音，茫茫去何之。
艰阻穷且困，志益坚不疲。寤寐鬼神启，精诚天地知。
梦绕田横岛，卜协带山崥。识貌究难辨，讯名豁不疑。
旁观惊且叹，父子痛把持。漂零二十载，会合翻成悲。
弃缁归故里，旧案得齐眉。郡邑上其事，朝廷旌门楣。
兰桂联翩起，科名世第推。至今华缨结，孝乃万事基。
吾闻古之人，寿昌良可师。孰知三百年，前后同一规。
固由秉彝性，真切自天机。尤喜教化兴，培植世风移。
名教赖以振，惭无华黍词。所望采风人，于此日孳孳。
两首新诗墨色浓，飘然逸气有仙风。藜床清梦飞为蝶，竹杖通灵化作龙。
商皓芝田云更白，葛公丹井水犹红。他年勾曲寻真去，会向松边问小童。
人言松有节，不见节如松。问渠老叶终年翠，何似妖花三日红。
人言松节劲，不知松气融。元和畅生意，华茂春葱葱。
和流则不强，苦节亦道穷。王夫子，和气满胸中，守道百鍊之青铜。
画史颇善喻，为君写古松，予亦为君歌古松。古松歌，君柰何。
清平县之令，不识何为者。庭前长野桑，庭后长山槚。
猛虎上我城，青狨啼我舍。昨日出城去，骑马到部下。
部民道遮之，持刀杀其马。入门顾妻子，所居无完瓦。
秋风吹树木，白日落原野。永夜空城中，哀哀泪如泻。
已是人消瘦，只此情依旧。可奈别离何，明朝杨柳多。
醉眼忽洗江风腥，独踏乱石眠石亭。峭楠出壑夜龙黑，幽塔刺霄孤剑青。
终古双流有今夕，三人明月自前庭。道翁好惜秋江茗，留著频来款露扃。
蹴踘
蹴踘场中，鸣珂巷里，南北驰名，寰中可意。夹缝堪夸，抛声尽喜。那换活，煞整齐。款侧意莲，微那玉体。唐裙轻荡，绣带斜飘，舞袖低垂。
【紫花儿】打得个桶子膁特硬，合扇拐偏疾。有一千来搊拾。上下泛匀匀的，论道儿直。使得个插肩来可喜，板搂巢杂，足窝儿零利。
【小桃红】装跷委实用心机，不枉了夸强会，女辈丛中最为贵。煞曾习，沾身那取着田地。赶起了白踢，诸余里快收拾。
【调笑令】喷鼻，异香吹，罗袜长粘见色泥，天生艺性诸般儿会。折末你转花枝勘膁当对，鸳鸯叩体样如画的，到啜赚得校尉每疑惑。
【秃厮儿】粉汗湿珍珠乱滴，宝髻偏鸦玉斜堆。虚蹬落实拾蹑起，侧身动，柳腰脆，丸惜。
【圣药王】甚旖旎，解数儿希，左盘右折煞曾习。甚整齐，省气力，旁行侧脚步频移，来往似粉蝶儿飞。
【尾】不离了花前柳影闲田地，斗白打官场小踢。竿网下世无双，全场儿占了第一。
稻饭雪翻白，鱼羹金斗黄。鲒埼千蚌熟，花屿一村香。
海近春蒸湿，湖灵夜放光。北窗休寄傲，大隐即吾乡。
香到落梅风，青到垂杨缕。春色三分半已归，花泪弹红雨。
难剪是愁思，欲埋无头绪。粉蝶双双也怕愁，飞过邻家去。
弯弧决封牛，群氐醉眠草。
白登山头熊夜啾，胡人火猎无时休。
并州小儿惯厮杀，夜半窃得丁零头。
左手接飞鸢，右手挟双矛。
马上吹胡笳，扬鞭入朔州。
嫖姚帐前交首级，但问几颗能封侯。
吁嗟！死士在边不用忧。
霜月云收影，寒镫旅况幽。终朝三过郡，小别五经秋。
身世云何住，驰驱任所投。恩深各努力，且喜暂同舟。
寒玉贴波瘦蛟起，匣里芙蓉化秋水。团团桂树明光宫，中有一人号真子。
手理冰弦弹紫皇，十指拂拂飞青霜。琅玕䆗窱山骨立，铜盘露滴天苍凉。
蜀桐高张凤皇叫，小者配篪大者嘂。银蟾顾兔灿夜光，纯钩幻出形模肖。
蓬莱清浅印方池，青女妆成那许窥。玳瑁细环金屈戍，鹍鸡新和玉参差。
今人事事不如古，此物料应归典午。六朝金粉尽凋零，尺半菱花耀银浦。
香雾清晖绕翠鬟，绣奁隐约画春山。间将曲里琴三弄，铸出天心月一弯。
蒹葭白露秋容静，彻骨寒芒神独冷。能事由来数戴逵，清谈未必输元颖。
一曲新声谱水仙，知音海上记成连。玉台近有徐陵咏，莫忘山阴访戴船。
至人学道师赤松，神姿逸气心芙蓉。手五明扇腰雌雄，凭空架铁超鸿濛。
玉距痕深雕锼工，巨迹千古镇蜍峰。狂飓怒涛锁鱼龙，夜醒月凉水笙镛。
骑吏无鞍鸾鹤从，朝侍玉堂朵云红。天乐隐隐声彻空，俗耳可闻不可逢。
渺视齐州等蠛蠓，沧海有时扬尘风。独此琼馆留人封，神仙之说非梦梦。
士民尸祝社稷同，椒醑鞠?瓜枣供。余非紫阳山人翁，若为诗之铭新宫。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
