舟中 其二

一水分流无限曲,两山相对不知名。渔翁夜半归南陌,认作中流击楫声。

高鹏飞,字南仲,馀姚(今属浙江)人。翥侄。生平仕履不详。曾与孙应时唱和(《次孙烛湖秋夜有感》),可知亦为孝宗时人。有《林湖遗稿》,已佚。仅高翥《信天巢遗稿》(亦名《菊涧集》)附录存诗十九首。文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》卷三五一存诗同,文字多挖改错误。
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杜宇声声唤客愁,故园何处此登楼。
落花飞絮成春梦,剩水残山异昔游。
歌扇多情明月在,舞衣无意彩云收。
东皇去后韶华尽,老圃寒香别有秋。

四十无闻懒慢身,放情丘壑任天真。
悠悠往事杯中物,赫赫时名扇外尘。
短策看云松寺晚,疏帘听雨草堂春。
山花水鸟皆知己,百遍相过不厌贫。

是则看花要及时,看花到实不妨迟。
前贤亦有留佳句,绿叶成阴子满枝。

藉甚宣城郡,风流数贡毛。
霜林收鸭脚,春网荐琴高。
共理须良守,今年辍省曹。
平生割鸡手,聊试发硎刀。

试说宣城郡,停杯且细听。
晚楼明宛水,春骑簇昭亭。
稏丰圩户,桁杨卧讼庭。
谢公歌舞处,时对换鹅经。

踏尽红尘挹翠峦,江湖清梦入雕鞍。濛濛薄雾浑疑雨,恻恻疏风不是寒。

野菊频催花事早,老枫初试叶声乾。恰知病骨宜清景,恨不浮家学钓竿。

翡翠明珠入贡频,承恩长占邺宫春。
至尊莫信陈王赋,那得人间有洛神。

看秋山万叠,晓日曈昽,参差相倚。画栋珠帘,卷高空清丽。

老桂香浓,洞箫声远,作瑶池佳会。露缀花梢,风摇鬓影,夜来凉意。

此景人间,几曾得见,月拥寒潮,无边云水。满酌天浆,宴鸿都道士。

秘诀长生,沧桑变化,对绮筵罗袂。尘世纷纷,残棋一局,谁非谁是。

门萝登峻岭,级石上荒祠。雪阻南迁路,云停北望时。

文衰真有作,道丧已前知。千载经行地,高山空尔思。

刘郎收画早甚卑,折枝花草首徐熙。十年之后始闻道,取吾韩戴为神奇。

迩来白首进道奥,学者信有髓与皮。始知什袭但遮壁,牛马便可裹敝帷。

峨峨太平老寺主,白纱帽首无冠蕤。武士后列肃大剑,宫女旁侍颦脩眉。

神清眸子知寡欲,齿露唇反法定饥。世人见服似摩诘,不知六朝居士衣。

后人勿辄乱唐突,梁人笔法了可知。道子见之必再拜,曹卢何物望藩篱。

本当第一品天下,却缘顾笔在涟漪。

二更里,二点阴阳真*妙。上下三关,休教差错了。姹女婴儿,两个都放娇。金公黄婆,自然匹配了。

掘地得塔铃,摇之音寂然。细想隆平日,众铃竞高悬。

但借微风力,声响远近传。铃去声亦尽,销沉在何年。

此虽蒙尘土,乃复睹青天。静默信可久,舌存安能全。

日出东海头,虎气踞兹岭。渴心望气往,解后辘轳井。

宁若军中拜,奔泉酬老耿。莽邱专鬼物,阴壑杂蛇黾。

鱼肠卧池底,百鍊岂重矿。以问神物化,后日属吴猛。

怪蟒既血刃,大道孰争骋。我行须人扶,鸠杖惭祝哽。

小吴不满眼,坐纳三万顷。化国方日长,霸业久灰冷。

淞水翰归吴,过溪柳迁永。吾非斯人俦,短句惜流景。

茶烟寄禅榻,弄我鬓丝影。散人初无号,奚必烦上请。

玉垒澄秋,又还近、桂华如璧。算六载、筹边整暇,几多功绩。铁壁连云东海重,惊波截断狂鲵翼。把向来、捣颍旧规模,平淮北。
经济妙,谁知得。都总是,诗书力。有召公家法,范公胸臆。赫赫勋名俱向上,绵绵福寿宜无极。著莱衣、辉映衮衣荣,恢霖泽。

山中尘事少,尽日掩柴扉。草盛鹿麋乐,春深笋蕨肥。

玄猿乘月叫,白鸟向人飞。林外时惊犬,山童采药归。

八月天高雁南翔,日暮萧条草木黄。与君别后独徬徨,万事寥落悲断肠。

依稀河汉星无光,徘徊白露沾衣裳。人生寿考安得常,何为结束怀忧伤。

中夜当轩理清商,援琴慷慨不能忘,一心耿耿向空房。

短篷邀我到常州,入郭犹如野渡头。忽有画桥杨柳岸,柳中依约见青楼。

共说暂来尔,淹留可奈何。驱羊劳叱石,返舍拟挥戈。

我耻周旋倦,人言厌恶多。旅途宜自惜,慨以当长歌。

归牛晚失犊,牧童学声唤。
溪边白鹭鸶,衔鱼上田岸。

晴阳媚月春花粲,差堪比、君词翰。第二泉边三径远。

青丝络马,紫烟笼袖,肯为蓬蒿恋。

子虚定有同时羡,笔露文澜惊扑面。十二碧栏游已遍。

红亭词句,翠鬟歌曲,且把清樽劝。

石发连芳草,溪花映碧苔。肃霜千里思,明月一舟开。

鼎沸茶初煮,炉香栗自煨。忽添诗兴好,细雨白鸥回。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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