天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。
孤亭凌喷薄，万井逼舂容。
霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。
天边同客舍，携我豁心胸。
转惊波作怒，即恐岸随流。
赖有杯中物，还同海上鸥。
关心小剡县，傍眼见扬州。
为接情人饮，朝来减半愁。
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
未是文园多病客，幽襟凄断堪怜。旧游梦挂碧云边。人归落雁后，思发在花前。
旅箧封尘，行囊检韵。新诗聊当平安信。江南莺燕解相思，梅花莫说人消损。
风味煎茶，光阴煮笋。连宵归梦无凭准。天涯芳事忒匆匆，浅吟微醉开除尽。
我闻古人言，壮士不病疟。苏君虽孱儒，秉姿亦谔谔；
如何遘斯疾，驰骤苦束缚？一寒更一热，间日息复作。
当其寒生时，如坠冰山壑；遍体皆严威，战兢及手脚；
衣以狐貉裘，犹等绤絺薄。倏焉执热来，炎炎气蒸烁；
如火方燎原，眼星忽错落；请公自入瓮，汗浃始退却。
嗟哉此冰炭，变幻难捉摸。医者各进言，一一诊脉络。
或云非人致，中有鬼作恶。请诵杜陵句，援引何确凿！
我欲调荣卫，阴阳无乖错。由来正胜邪，斯言可一噱。
旧稔岱宗名，今蹑岱宗巘。浮空牣苍翠，巧笑神工浅。
并倨东龙躔，万古谁能遣。天门与日观，登造即仙选。
终日扬栈车，何由巽芳藓。山云独相识，细傍我舒卷。
遥拜碧云君，许我自裁剪。居为我衾枕，行为我舆冕。
我愿本易求，仙凡那可辨。
云物瞻闽峤，风声望海滨。如何一年内，顿得见斯人。
桑麻影里千馀户，弦管声中百许年。但见年华今日好，也须回首看岩前。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
