得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
谁令渠识黄庭字，且醉胸中无字人。
天水沦涟。穿篱一只撅头船。万灶炊烟都不起。芒履。
落日捞虾水田里。
郁水经此滩，谈者各动色。一川中奔泻，两岫旁崱屴。
役夫良易恫，凭险取血食。地偏罕名字，附会到新息。
是翁晚自哀，气尽二与侧。平生少游语，老去何可得。
庙前绿榕覆，庙后寒泉泐。阴美诚有功，味洌类有德。
息阴且辨味，谁与诉胸臆？
侧出阆风迟，骤惊江雨速。
飞濑乍扬白，櫂木细涵绿。
昼夜声不止，肯效楚人哭。
忽闻羽檄传来急，上马酕醄弄宝刀。
堂堂郑使君，美誉粲星文。不羡草头露，愿栖山上云。
罄躬事女冠，无乃承异闻。贱子抱负浅，仙凡未能分。
肃杀三边劲，萧条万里空。元戎咸服罪，馀孽尽输忠。
圣理符轩化，仁恩契禹功。降逾洞庭险，枭拟郅支穷。
已散军容捷，还资庙算通。今朝观即叙，非与献獒同。
披蓁曷知劬，抗策信所诣。疏甸印花明，层皋拥霞丽。
远瞻樵径微，近瞩鹿町翳。岂伊仙府临，复此禅驾税。
法相垂永钦，毫光烛无际。给林戒鼓渊，净宇慈香细。
身将六尘殊，心与七觉契。秋气自萧森，暝色转佳霁。
岩端素练悬，松表朱弦递。盈盈洁鹭翔，袅袅玄蝉曳。
一讴匪自怡，聊用发灵秘。
