古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
金风淡荡，渐秋光老、清宵永。小院新晴天气，轻烟乍敛，皓月当轩练净。对千里寒光，念幽期阻、当残景。早是多愁多病。那堪细把，旧约前欢重省。
最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。每高歌、强遣离怀，奈惨咽、翻成心耿耿。漏残露冷。空赢得、悄悄无言，愁绪终难整。又是立尽，梧桐碎影。
紫骝马，金络月。朝刷燕，晡秣越。俶傥精权奇，超骧走灭没。
当年万马尽腾空，就中紫骝尤最雄。战罢不知身着箭，飞来祇觉足生风。
北风猎猎吹原野，长河水澌血流赭。谁言百万倒戈中，犹有弯弧射钩者。
几回客舍共衔卮，便是天涯作别时。明月渐生沧海上，西风何处寄相思。
我才疏以拙，应答多后时。长怀陇头吟，负公十景诗。
公今卧泉壤，陇树生新枝。何意述德篇，翻为断肠词。
孝为百行原，忠乃万世则。乾坤微忠孝，何以立人极。
英英省右辖，出佐大江西。拜命辞魏阙，含情别慈闱。
亲年八十馀，子仕万里外。王事有程期，何由遂欢爱。
筹边计军务，排云叩天阍。冯夷护旌棨，瀚海无波澜。
还家慰亲颜，伏阙上封事。方忧聚敛臣，遑恤忠孝士。
明廷忽异政，法令非常情。都人不敢议，达官为之惊。
免官亦何忧，从戎亦何愧。节义窜遐荒，奸贪拥虚位。
煌煌中兴业，本在植纲常。民彝几沦没，政化期更张。
薄俗非乱离，何以辨忠孝。大厦非栋梁，何以正廊庙。
我歌忠孝行，送公涉沧溟。归朝庆眉寿，报国跻隆平。
浙东陈叔起，挥洒异尘寰。思入烟霞窟，功移造寰关。
芳名唐棣并，逸驾董元攀。远势横千里，分流转几湾。
亭台青嶂外，村落白云间。绿合高低树，岚分远近山。
石危芳径稳，浪静小桥闲。草木藏盘谷，峰峦耸黛鬟。
境幽人迹少，林暗鸟声悭。隐约棋中趣，从容物外颜。
郡侯遗粉绘，野老乐痴顽。欲觅山中路，相期日往还。
十三塔级最初乘，老去风怀试一凭。百万虫沙销浩劫，九天鸾鹤拥高层。
蓬莱东海思员峤，松柏西山感孝陵。可有高岑诗句在，逢场作剧我犹能。
