元鼎元年东有兵，未央催班不待明。龙骧虎步拥旄出，蚁蚁部曲随鸣钲。
三千珠履皆上客，囊中有锥谁为发。莫歌雌兔眼迷离，长城可倚知在谁。
千羊不如一狐腋，草底寒虫漫啾唧。两口四目未必智，天下奇才余星坠。
舟中指可掬，冀北马群空。漆身吞炭为国士，射足接处谋已同。
义感丹诚虹贯日，坛上成功方顷刻。纵有明珠千丈长，安能保得头常黑。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
病眼逢书不敢开，春泥谢容亦无来。
更无短计销长日，且绕栏干一百回。
不关老去愿春迟，只恨春归我未归。
最是杨花欺客子，向人一一作西飞。
沉沉古陂水，日暮寒更绿。隔陂见居人，萝蔓缠草屋。
摘禾留客饭，采薪发秋木。童稚持竹竿，雨中放鸡鹜。
区区化外国，犹得睹淳朴。
珍藏箧笥未为失，更有明年夏日长。
忆昔十五六，好古尊前贤。初闻独孤桧，快睹曾争先。
苍然一株蘖旧根，皴皮错节枝叶蕃。适逢夜雨半身湿，宜是往年甘露痕。
孔明庙前柏相似，乃在陈司徒庙之后园。乡来陵谷忽变改，造化劫灰飞入海。
神焦鬼烂救不得，桐乡自此无光彩。幸存一曲阑干石，题公姓字留遗迹。
石苔斓斑土花碧，相伴铜驼非荆棘。余从海上避兵归，几度摩挲长太息。
怀哉古之人，好贤意无穷。咏甘棠，爱召伯，赋菉竹，美武公。
宪公此树堪比隆，后人宁不仰高风。玄都道士桃千树，一会区区岂难措。
龙钟野老及群英，亦愧因循坐迟暮。桧乎桧乎重培植，风枝相樛霜干直。
邦人具瞻仰遗德，见树犹如见颜色，六百二十五年如一昔。
曾共云边看晚晴，芙蓉峰下听滩声。当时范李今何在，愁向诗中见姓名。
蒋侯家荆溪，胸次饱空阔。一官寄楚尾，常病登眺窄。
有酒无地把，况助诗句活。规模作危亭，更为思亲设。
安车几时来，历览吴与越。俸廪虽云薄，采菽水可啜。
我实通家子，此意敢自别。愿同竹马儿，就彼上寿列。
岂惟一门事，犷俗坐可革。长使是邦人，指亭记所茇。
