老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
霁痕消蕙雪，向崖阴饮露，应是知心。所思何处，愁满楚水湘云。肯信遗芳千古，尚依依、泽畔行吟。香痕已成梦，短操谁弹，月冷瑶琴。
探怀出诗卷，卷卷盈君把。
诗词古人似，弟则吾弟也。
相与千里隔，安得千里马。
携手上南山，不知今乃夜。
晨鶪隔墙唱，欹枕窗月亚。
百语记一词，秋菊悲蛩吒。
此语鲍谢流，平日我不暇。
我本无此诗，嗟此谁所借。
六尘皆外物，万法尽迷涂。
瀑布寒云湿，觚棱瑞气扶。
遥知至乐地，不异在京都。
记与微明初到此，钟流一杵洗心尘。竟看绝境成嚣市，谁信禅天坐恨人。
螺髻峰攒愁外影，龙鳞树拥赦馀身。山门何日湔除净，欲决灵泉涌玉津。
淮南靡丽地，门市多纷华。闭户事太玄，将非杨子家。
寂寞葆清静，上堂致温情。十年一斑衣，恭命银台省。
陈情如令伯，忠孝帝俞怿。入门昼锦裳，爱日照颜色。
当时李郭舟，望者如登仙。君家在瀛洲，君知然不然。
我本南溟客，家住增城巅。凡骨久未蜕，阴功六十年。
感子琼浆酌，报以金石言。神理各保爱，逝水趋东川。
尝读枕中记，华山閟中吴。神泉发其颠，青壁缭其隅。
春风四山来，群绿互纷扶。羽觞曲折行，浮花与之俱。
采珠搴薜荔，洗玉弄芙蕖。聱叟颇好名，石洼作鱼湖。
鸿乙志草堂，挑烟遂成图。而此涤烦矶，阅世如摴蒲。
发兴云林子，盥手与我摹。居然缩地法，挈入壶公壶。
缥缈仙姝粉黛妍，静临寒碧照婵娟。冰肌亦是鲛房种，不独凌波有洛仙。
少游兄弟性相仍，石室宜招世外朋。万翠竹深非俗籁，一圭山远见孤棱。
酒阑遽作将归雁，月好争如无尽镫。尚与梅花有良约，香黏瑶席嚼春冰。
