看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
鹧鸪钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。
拜赐未辞乾讲舌，呼儿留得荐蒸尝。
而今映花面，不似向时红。
生恨不生空劫边，亲见藏海生红莲。此身岂有八万四千岁，过现当来在眼前。
半生枉学道，问著总茫然。学道不学儒，学道不学仙。
学道不学律，学道不学禅。学道不学魔与外，学道不学圣与贤。
止学自家真面目，娘胎透脱金刚圈。也不参究，也不攀缘。
也不入保社，也不赴经筵。一口无底钵，一个破蒲团。
尽人与我皆有分，饥来吃饭困来眠。此是新年新佛法，珍重逢人莫浪传。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
康熙二十七年夏，中外升平登禾稼。岂有失所一军民，楚中猝变真可讶。
我巡海日烟雾深，纷纷耳传信不真。或言乱贼立首领，官兵气靡都降身。
湖风湖水路渺茫，万姓夜走看北辰。或言三日把关隘，选将搜粮侵邻界。
霍霍磨刀逼官降，忍辱齐向辕门拜。独有一官旧豸衣，强项能使渠魁怪。
后来渔船稍稍说，芦中人声夜呜咽。点火照见好须眉，三日绝食唇焦裂。
义不受官善哉逃，弃家无乃肠如铁。天兵忽下贼兵死，围城无恙旧妻子。
假威骑马坐衙人，相逢羞见丁廉使。丁公丁公今日归，城郭人民无是非。
天下诗格属公好，如此风节世又稀。天子召公公去急，丹枫白苇拂征衣。
父老争看归来鹤，诗人面上有光辉。
重华陟遐方，马毙车折轴。娥英失所天，往殉行且哭。
黛凝衡山云，泪染湘江竹。夫君不可见，异穴叹同谷。
庙食三千年，境土惠徼福。事久竟忘哀，幻化惊耳目。
音响钧天和，光景清夜烛。谁能写新声，如彼涓在濮。
积雪未消春意动，千里登临游目纵。月明初度影娥池，曙色稍侵鸣玉洞。
佳人象管怯初寒，银瓶梅萼犹含冻。白发休嫌舞袖长，张灯夜促飞觞送。
