摸鱼儿·问苍江

问苍江、旧盟鸥鹭。年来景物谁主。悠悠客鬓知何似,吹满西风尘土。浑未悟。漫自许。功名谈笑侯千户。春衫戏舞。怕三径都荒,一犁未把,猿鹤笑君误。君且住。未必心期尽负。江山秋事如许。月明风静苹花路。敧枕试听鸣橹。还又去。道唤取。陶泓要草归来赋。相思最苦。是野水连天,渔榔四处,蓑笠占烟雨。
葛长庚
白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。
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权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。
月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠蘋蘩。谁令力制乘轩鹤,
自取机沉在槛猿。位极乾坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。
方驾与吾友,同怀不异寻。偶逢池竹处,便会江湖心。
夏近林方密,春馀水更深。清华两辉映,闲步亦窥临。
蘋藻复佳色,凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚,蕙气袭衣襟。
萧散皆为乐,裴回从所钦。谓予成夙志,岁晚共抽簪。
北邙山上列坟茔,
万古千秋对洛城。
城中日夕歌钟起,
山上惟闻松柏声。
一夜春寒梦寐清,柳梢梅萼颇关情。
山川千里玉为路,楼观半天云满城。
径醉已从酾酒去,稍晴当办出郊行。
东君底事偏芳草,划尽依然上砌生。
渭水秋深,湓江春老,洞庭一湖。问城南古树,如今在否,洛中狂客,还更来无。独上君山,渺观岩石,八百里鲸波泛巨区。何曾错,有茶中上灶,酒里仙姑。终须。度了肩吾。稽首终南锺大夫。自太平寺里,题诗去後,东林沈宅,大醉归欤。天上筵多,人间到少,更不向庐山索鳜鱼。如何好,好借君黄鹤,上我清都。
眉似箒粗,面如漆墨。
人道慈悲,谁知恶毒。
蒿篱关猛虎,宽处有威。
笔管养苍龙,直中藏曲。
喜臧仓沮,不遇鲁侯。
忍伯夷饥,不食周粟。
空庭两犀株,吹香满前轩。
颇疑雇虎头,幻此金杰繁。
或是乘鸾女,月窟分天根。
更与泻浩露,尽洗蜂蝶暄。
苦无好事者,为我载一尊。
而我子张子,古谊夙所敦。
肯将新诗句,到我罗雀门。
何殊小山赋,欲招楚客魂。
犀首累佩印,陋矣不足论。
老我罕出户,东墙甘曝暄。
应同花下醉,式副我原言。

巴国指南思定祖,九真遗泽长孙留。琴台藓合乾坤老,篆水烟横天地秋。

寂寂寒云覆陇树,凄凄疏雨暗江楼。欲知身后流芳远,今日龙池有豸头。

草长池塘春雨。日出鸠鸣桑树。背郭草堂宽,此是山人家处。

闲绪。闲绪。爱与白云为主。

老年经济盛年心,云水输君道力深。白业去从莲幕办,青山归傍玉鞍吟。

仲弓有子堪娱老,元亮无弦自赏音。暇日寻僧过桥去,东湖应不异东林。

城东有老僧,怜我厌兵革。投诗说六如,劝作空门客。

我感老僧心,未忍弃巾帻。往往访兰若,谈禅忘日夕。

路熟不厌行,事惯遂成癖。啖饭饱伊蒲,听经伴顽石。

渐觉俗念灰,何但乡愁释!会心在不遥,木樨香处索。

五字一篇诗,人传贾岛词。
清秋千古在,幽淡几人知。
霜夜灯前读,林间静处思。
恍然如见面,更对七朱丝。

我本白云人,见山每回首。披图得松泉,感我尘埃久。

我家只在九江口,从此扁舟到牛斗。翻愁天上银涛堆,石转云崩万雷吼。

水行地底不上天,龙泓岂与沧溟连。风叶无声飞鸟绝,月光云影天茫然。

丈人何来自空谷,谪仙招隐当不辱。林梢喷雪舞飞华,尚想随风唾珠玉。

马首青山如唤人,归来好及松华春。泉香入新酿,解公头上巾。

今者孰不乐,荒坟委荆榛。遂令画师意,万古留酸辛。

酸辛复何益,东海飞红尘。

湖上红衣摇落时,闲亭竹树寄芳卮。青门射策人皆老,碧岳寻真事已迟。

别岸蒹葭留晚照,前溪箫管动离思。《阳关》入破声声慢,知共琴樽更有期。

山谷诗横绝,一吸西江乾。拗节含古姿,球琳与琅玕。

语语见佛性,以笔为蒲团。造句若天成,韵险体自安。

伤哉涪州谪,旁观泪泛澜。鼾睡不自戚,行囊一诗丸。

放归鬓发苍,吟声动征鞍。

每忆仙人掌,兼闻玉女峰。两崖夹日月,西海出芙蓉。

窈窕黄河曲,苍茫白帝封。手中九节杖,恐或化为龙。

有鹿无仙鹿自奔,似骑黄鹤上秋旻。
何当快与刘根约,白玉床前看紫云。

归梦悠扬见未真。绣衾恰有暗香薰。五更分得楚台春。

一镫微荧照孤檠,坐倚陈编发高咏。平生颠倒为公诗,冷玉寒泉秀相映。

忆昔真仁符道泰,相从京洛风流盛。好士朝逢六一贤,奇才老识宫中圣。

岂意宸谟一朝变,天启谗人干国柄。名成高众亦何益,用已得时嗟未竟。

世事苍茫难可料,纷华百战犹能胜。至今一字如琼瑰,当时片语伤机阱。

流谪蛮荒赊一死,历将艰阨试豪横。歌侪同谷意犹放,表谢韩公语无佞。

十年尘劫扫空华,万里江山助清夐。磨砻或者天有意,忠謇直为神所敬。

百回不厌整襟读,再拜敢持轻语评。诗成月落星斗稀,门外寒虫不堪听。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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