老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
把一心、十分向你。
尽他们，劣心肠、偏有你。
共你。风了人，只为个你。
宿世冤家，百忙里、方知你。
没前程、阿谁似你。
坏却才名，到如今、都因你。
是你。我也没星儿恨你。
关河万里忽秋晚，风雨五更闻雁来。
好梦惊回频辗转，壮心平尽复崔嵬。
吾生通塞宁须计，但视乾坤泰运开。
袅雾流云水阁寒，浴凫飞鹭满江干。风潮莫向愁中听，雪竹还留醉里看。
贝丘豕立俄人啼，淮水失却巫支祁。万牛腥闻红帕首，天狼反被青云衣。
坞金递遣髑髅守，日注鬼箓停生机。风尘展转逾十载，意者天怒民浇漓。
故令六合日颠倒，人类灭尽将无遗。云胡玉毁石自若，荧惑扬彩三阶微。
沣兰无实荃蕙化，蹠蹻往往嗤随夷。奸凶残忍源源出，福善祸淫殊反易。
杀人白昼临通衢，长剑大刀争割食。东家处子西家搂，父母吞声泪偷滴。
书生平日苦自信，坐谈性命成迂僻。有人抱膝吟草庐，夜梦史迁紬秘书。
共工举头天柱折，五丁凿石岷峨枯。有穷飞箭落九日，防风戮骨雄专车。
跨秦历汉凡几劫，宇宙戏掷犹摴蒱。君不见邯郸空国长平陷，又不见焦土咸阳总冤滥。
区区反覆焉足云，老天为质由来闇。
我乡本泽国，近郭惟西丘。群山青更□，太湖限洪流。
咫尺可登览，道路若阻修。年来岂无缘，岁月成再游。
深山多白云，长松交翠虬。灵泉发不竭，一窦穿岩幽。
涵空倚山阁，物色纷入眸。天水永无际，坐觉身世浮。
携尊相与酌，洗我今古愁。回首卧云地，老屋苔雨秋。
兹行真胜集，言归仍少留。座有词林客，功名尚黑头。
倡酬纪所历，宴笑迟回舟。
峨冠何如人，携我相与俱。
微哉烹醢身，谁为蠲濯壶。
芳臭自云荐，公尸色未愉。
摄衣入庙门，匍匐投遐区。
同愆不同谪，无乃矜庸愚。
相期厉珪璋，临别重踟蹰。
芙蓉江上集名流，门第金张孰与俦。洛下文章丽元圃，徐州赋笔美黄楼。
瞻依云舍情偏挚，笃睦天伦谊独周。岂但争传贞孝传，褒然诗史重千秋。
