阻幽会。应念偷翦酴醿，柔条暗萦系。节物移人，春暮更憔悴。可堪竹院题诗，藓阶听雨，寸心外、安愁无地。
高轩遥肯顾，扫室惯逢迎。酒喜频中圣，官惭四至卿。
忧时论曲突，感物咏长檠。古道难开口，微君孰与明。
忆尔年四五，期尔为圣贤。尔时亦不辞，冉冉岁相迁。
志学及弱冠，变化忽不然。龙猪异其质，速利日牵煎。
如藤缠葫芦，所得遂忘天，岂特遂忘天？于亲亦忘焉。
忘亲都非子，忘天者非人。哀哉为人子，回驾今勉旃。
南风纵急但温其，小雨虽微却透肌。永日蓬窗难坐卧，祇随舷侧就阴移。
麦熟天乍热，开轩理瑶琴。兹晨有客至，一径苍苔深。
日出树影倒，旷坐分绿阴。清谈落馀花，松风杂幽禽。
君子希道德，永言结同心。
相逢未放酒杯空，十载交深意气中。豪迈君真兴不浅，疏狂我亦趣微同。
当筵颇恕歌儿醉，投辖何妨坐客穷。一纸陈情忽归去，扣门告别太匆匆。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
