寒色满大江，北风吹落日。停舟别诸彦，中怀抱湮郁。
夤缘结金兰，深固比胶漆。佳会不可常，岁晏政寥慄。
居者成淹留，行者念家室。分携在俄顷，东西永相失。
俯视流波去，仰看飞鸟疾。人生如浮萍，乾坤渺萧瑟。
吾侪冰雪胸，如此良夜何。
二客信不凡，一局欲灿柯。
中庭人语寂，玉佩鸣相摩。
胜士何洒落，俗子谁讥诃。
安得玉跳脱。酌我金叵罗。
昭华不露面，独茧抽长歌。
径令郑子真，飞梦巫山阿。
地僻风光到后时，谁吹律琯转阳晖。花争先近三台坐，春敢轻随一片飞。
肯为孤妍先铁石，那忧馀赏间葑菲。它年造物因依在，领略吾州胜槩归。
微物生南国，深情系一枝。寒风群拉沓，落日羽差池。
绕树飞初急，寻柯宿转迟。悬冰惊趾滑，集霰怯巢危。
路入关河夜，思萦岭峤时。山川知夙性，天地识恩私。
向日心常在，随阳愿未亏。寄言幽谷友，勿负上林期。
北去楼船向紫垣，长途芳草日开樽。汉庭秋问仙人掌，方朔才高金马门。
群盗兵戈无上策，苍生憔悴满中原。安危将相须公等，宵旱于今独至尊。
入甲岂非龙，何必垂天翅。
祝融不受职，朝廷多灾异。
我上必时策，官不录一字。
书生徒苦心，报国恨无地。
今尔督木来，勾当公家事。
奔走莫云劳，小大皆朝吏。
十月茱萸湾，相牵同一醉。
官散束縳轻，何妨入酒肆。
一倾三百杯，陶然卧垆次。
万里从兹行，天风卷雪至。
我来南山中，正见秋月圆。我家岂无此，兄弟况满前。
胡为轻别离，顾影清辉寒。赖有座上客，共结无穷欢。
愁端旋消释，言笑各开颜。寄谢兄与弟，明年相对看。
幽香不许俗人知，才是东风第一枝。误认文君新睡足，读书窗下立移时。
新安十日程，足为千里游。江湖志汗漫，杖剑气横秋。
昨逢阿戎与之语，知君楚尾与吴头。不须琵琶浔阳郭，泊此书画沧江舟。
飘然明发向何许，长笛一声黄鹤楼。宝带秋波启别筵，垂虹晚日送行船。
白云似与越山隔，明日还同吴地悬。后夜相思各杯酒，来年重会剩诗篇。
殷勤再写桥头景，江冷丹枫岁莫天。
念为生身核，业为润生汁。变化万形骸，胎卵及化湿。
共居佛土中，谋生各自得。楚痛谁能堪，相戕何太急。
水珍炮鲑螯，陆羞燔鹅鸭。俎豆萃宾朋，歌吹喧帘幂。
以彼彻骨惨，博我双颊赤。犹恨金盘内，肪膏少肥白。
运箸风卷云，剩脂污巾帻。可怜横死魂，绕釜啾啾泣。
蔬果宜胃肠，此味真可缺。人羊递往来，循环作主客。
塞耳经所譬，清虚道自集。
火山赫南威。
身热头且痛。
鸟坠魂来归。
汤泉发云潭。
焦烟起石圻。
日月有恒昏。
雨露未尝晞。
丹蛇踰百尺。
玄蜂盈十围。
含沙射流影。
吹蛊病行晖。
瘴气昼熏体。
{艹/罔}露夜沾衣。
饥猿莫下食。
晨禽不敢飞。
毒淫尚多死。
度泸宁具腓。
生躯蹈死地。
昌志登祸机。
戈船荣既薄。
伏波赏亦微。
爵轻君尚惜。
士重安可希。
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。
文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。
神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。
音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
山前村落乱高低，云意模糊远近迷。万叠峰峦如画展，黄山正在小楼西。
象顺奎钧烂，天锺义气清。
千龄将圣偶，冢辅为时生。
粹蕴森群玉，冲襟貯四瀛。
大方捐朴斵，淳辩复韶韺。
先帝龙飞日，朝阳凤一鸣。
振文齐木铎，保国敌金城。
旧德方图任，鸿钧正倚平。
具瞻归峻岳，众口说和羹。
固结君臣分，穷探礼乐情。
用人兼畎亩，得士尽豪英。
省罚蠲茶法，均徭审地征。
镇浮还美俗，恤隐起波氓。
考古渊源博，含章气思宏。
太平论极至，坠曲悉兴行。
文物期三代，规摹小二京。
纳忠高子孟，任重等阿衡。
国本重离正，身谋一羽轻。
殊方想风烈，皦日照功名。
嗣圣嘉深识，明神格至诚。
官仪端表宪，圭瑞竦桓楹。
邦揆车遵辖，时髦鹿在萍。
戍亭无警燧，廊庙有奇兵。
达节天须佑，真儒道始亨。
黄裳坤德静，玉铉鼎功成。
坐致唐虞旦，前无丙魏声。
昌期逢庆诞，睿宠极光荣。
烨烨台符应，诜诜喜气盈。
南岩同久固，西昴共晶明。
史克歌眉寿，芳风愿载赓。
