悲洪都

击鼓莫击少卿鼓,拭剑莫用南昌土。蛇不成龙虎变鼠,猰貐大笑天公苦。

马腾腾,旗翻翻。营后户,失前门。矢折镞,车败辕。南昌城头髑髅哭,鸺鹠夜夜啼人屋,乌鸢公然食人肉。

陈瑚(1613—1675)明末清初学者,与同里陆世仪、江士韶、盛敬齐名,被人合称为“太仓四先生”。字言夏,号确庵、无闷道人、七十二潭渔父,尝居江苏太仓小北门外。崇祯十六年(1643)举人。其父邃于经学,家教有法。陈瑚少时与陆世仪等交,论学相辩驳,贯通五经,务为实学。又善横槊、舞剑、弯弓、注矢,其击刺妙天下。清圣祖康熙十四年卒,年六十二岁。其墓葬在直塘镇北二十九都使字圩。卒后门人私谥其为“安道先生”。在光绪年间,邑人曾出资在太仓南门大街西首,建立四先生祠,春秋致祭,以示敬仰。《清史》有传。
  猜你喜欢
燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时,散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。
汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。
涿郡渔阳此呼分,用兵诸将总如神。
白头浪说关中事,邓禹当年已笑人。
昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
生莫强相同,相同会相别。
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。

千年杰阁,笑三王以后,都无文笔。幸有西山看不足,天外修眉漾碧。

凫渚云迷,龙沙草没,俛俯成今昔。阅人多矣,帆樯倚槛如栉。

可惜蛱蝶飘零,故宫罗绮,雨打栏干湿。莫望蓼洲东去路,愁入江楼夜笛。

胜地凄凉,倦游飘泊,乡泪频沾臆。马当风驶,几时一送归客。

年在桑榆身大同,吾今?子非龙钟。交情生死天来大,丝竹安能写此中。

夕阳下马桃花坞,不见桃花坞亦蓁。溪壑春风空旧梦,柴扉流水或秦人。

图经可按桑田异,诗客多情燕麦新。不用苦辛仍买种,梁园金谷总成尘。

胡鹰掣旋北风回,草尽平原使马开。臂上角弓如却月,当场意气射生来。

东风日作催花计,减去年来大半春。未省春归向何许,真成等閒愁杀人。

我欲揖君空酒樽,君刺野航朝涉津。翩然挥手谢春去,我欲留之良苦辛。

沙堤漫漫失故处,下有清海涛头奔。涛头奔,可奈何,江淮由来水事多。

田家遣丁才取具,吴歈行劝不烦诃。蜗牛小庐乱云锸,梓土把草夷陂陀。

我闻神禹乂九土,息壤能蛰千丈波。独坐败堤去民吏,翻笑王尊禦浊河。

李侯方精强,程督宜有科。民事不可缓,田畴久滂沱。

嗷嗷老将稚,意在却蛟鼍。无为坐叹息,劳事非蹉跎。

山肤杂水豢,强饭时吟哦。暮归泊烦促,不厌玉颜酡。

他时解看官门北,千里长虹卧软莎。

三相当年镇庙堂,江山草木亦增光。
一时主宰权衡重,千古人间姓字香。

春来燕市解金貂,取酒听红箫。银烛残时,玉山颓也,一曲转无聊。

刚到销魂魂已断,人似柳条条。鲛袖裁香,鸾鎞卧月,休说郑樱桃。

碧流清浅且无波,酒鼎船头秋月多。舍弟同游应念我,我诗有味好吟哦。

小序太元中。
王父龛定淮南。
负荷世业。
专主隆人。
逮贤相徂谢。
君子道消。
拂衣蕃岳。
考卜东山。
事同乐生之时。
志期范蠡之举。
达人贵自我。
高情属天云。
兼抱济物性。
而不缨垢氛。
段生藩魏国。
展季救鲁民。
师。
仲连却秦军。
临组乍不绁。
对珪宁肯分。
惠物辞所赏。
励志故绝人。
苕苕历千载。
遥遥播清尘。
清尘竟谁嗣。
明哲垂经纶。
委讲辍道论。
改服康世屯。
屯难既云康。
尊主隆斯民。

本来体态是天然,缟素衣裳倍觉妍。不与闺房斗脂粉,祗堪诗酒伴神仙。

笑拈芝草和云采,梦入梅花抱月眠。任尔昭阳人第一,在山清似出山泉。

雪压窗虚布被轻,梦回无那易愁生。漏声不尽自断续,镫影欲残时暗明。

客馆早寒嗟岁晚,薄田迟税累秋成。不知此日门前路,一笑何人访戴行。

竹枝声苦夕阳红,大舸轻帆趁晚风。满树猿啼江草绿,行人四月过巴东。

才呼小玉例知归,撞破天关碎铁围。
拈出东山暗号子,至今千古峭巍巍。

孤愤伤行迈,深几密退藏。急徵辞海裔,穷士老咸阳。

陵舄缠哀切,楹书待后长。至今传白眼,气貌郁苍凉。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包