若耶溪头鲁太史，乌帽白栏钓秋水。面朋面友生不喜，挥杯劝影破屋底。
磨碣之宫穷鬼止，奴仆隶之得无死。齑粥一杯课儿子，就我移家万山里。
赠我藏书娱暮齿，为我竖义抉精髓。令我老学有端委，吾怀此老五十矣。
我同季老皆老耳。
大鱼泥蟠小鱼乐，高丘覆杯水如带。
鱼穷不作摇尾怜，公宁忍口不忍鱠。
修鳞失水玉参差，晚日摇光金破碎。
咫尺波涛有生死，安知平陆无滩濑。
此身宁供刀几用，著意更须风雨外。
是间相忘不为小，濠上之意谁得会。
枯鱼虽泣悔可及，莫待西江与东海。
向人自有无言意，倾国天教抵死香。
须袅黄金危欲堕，蒂团红蜡巧能装。
婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
主家花忆绣衣人，仙洞诗看玉树亲。未假霜威同索笑，却因丽藻独伤春。
秦箫暗度楼中月，洛袜微生水上尘。白雪西台真有调，碧江东阁恨无津。
不向东篱嗅落英，相呼相唤本同声。不知草木缘何事，也作人间儿女情。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。
夫子何年去此峰，洞门长与白云封。经营今古伊谁力，检点乾坤第几功。
乔岳倚空堕巀嵲，飞泉绕地沛流通。我逢再扫榛芜日，喜濯闾阎揖让风。
甘棠堤上水平溪，野人掘河新筑堤。春风杏花三十里，长城道边闻马嘶。
使君考绩朝天去，沙堤惟见棠梨树。儿童骑竹待公还，父老攀辕愿公住。
公今到京勿久留，骢马重来堤上头。盐官户口三十万，寒则思衣饥则饭。
我今试作甘棠歌，父兮母兮可奈何。
地借牛皮不计年，荷兰征址剩荒烟。苍凉满目兴亡感，只在寒鸦古木边。
