陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
玉珂金钥声中睡，无限山林入耳声。
西斋酒醒篆烟残，手汲新泉破月团。芳草池塘春入梦，绿阴帘幕昼生寒。
由来中散裁书懒，老去渊明束带难。却笑闲缘除未得，每从人觅异书看。
青障抚清泉，白云抱苍壁。
入经碎玉桥，便是幽人宅。
仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。
俯视直千寻，凌空高百尺。
两水落沧洲，滔滔渺无极。
拂石坐片时，万籁俱寥寂。
但听松风声，耳边生淅淅。
长啸白云飞，山雨催诗亟。
诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一犁还又耕春后，三白曾来醉腊前。
自笑挂冠林下客，获陪挥尘坐中贤。
绝嫌幻色撩人思，快睹晴川远接天。
钧天洞庭不敢张，楚芈暗泣嗟穷湘。
庆祚三百多祯祥，呜呼四十乐府章。
春宵翦烛飞兰香，浩歌激烈声洋洋。
贞魂义血流精光，奸鬼妒掀诛幽荒。
土森闪怪踏雪僵，茫茫万竅塞鼓簧。
再洗律吕调宫商，金玉振耀齐铿锵。
一清一渴均阴阳，风霆变化始有常。
咏歌唐虞及商汤，矇瞽献纳皆赞襄。
煌煌天子朝明堂，永被金石无哀伤。
我祖绍高辛，火正世厥爵。王父大京兆，所居多赫赫。
皇考膺孝廉，聿脩信无怍。柔兆诞长昆，降予大荒落。
时在玄月五，蠢蠢得所托。七龄从师游，十龄竟小学。
十六列诸生，趋庭瘅以恪。十七当国难，我父懠不乐。
健儿数万师，西出尝锋锷。血化苌弘碧，虹为荆卿白。
嗟予孤小子，偷生不速斫。顾为爱日存，离乱空飘泊。
胡然梦我父，颜色宛如昨。训我读文史，归我旧时宅。
忘然在长别，欣欣多笑谑。觉来见我母，振衣强欢噱。
命我开屠苏，有酒不成酌。
