七日才逢一放衙,钓鱼沽酒好归家。临溪已近孤山宅,恨不打门来吃茶。
石门不尽藏珍地,上洞跻攀景更幽。鸟道乍通丹穴里,凤笙疑落碧山头。
云霄迥出千峰暝,河汉斜分一水流。最是崔咸高世处,他年良史直须留。
雨雨风风,花花草草,一番春梦谁怜。濛濛庭院絮如烟,多化作、彩云飞散。
闲凝盼、底事缠绵。薶愁地,埽将旧恨,付与啼鹃。瘦人天气,落花时节,似水华年。
想个侬,病起悄立阑边。判几许、泪珠缄裹,知多少、绿怨红残。
游丝袅,韶华难绾,幽思上眉弯。
仙家瑶草种初成,此日分来独有情。愿遣山居尘俗远,何须嵩岭说长生。
秦开五尺道,牂牁汉内属。唐蒙斩令头,星邮远相续。
爨瓒一窃据,千载沦蛮服。明祖纡远略,鞭箠森都督。
奢香诉君门,九驿为君筑。遂令龙场路,使节通巴蜀。
缅想经营初,锦袍亲督促。一曲西溪水,曾照人如玉。
宣慰绪勿延,明社嗟已屋。惟兹旧驿亭,香名永芬馥。
奢香树边功,良玉拥戎纛。天生奇女子,争辉二申录。
癯然鹤骨若为支,又向秋风话远离。遥请梵书来藏阁,便从匡岳卧茅茨。
吴讴越榜添吟韵,瀑雨松涛助寂思。梦里溪山成独送,暮天愁拟碧云期。
象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?
自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?
余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。
余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。
