徐惇立相过

茅斋一曲傍寒湾,邂逅终年伴我閒。契阔易惊成岁月,追寻空复望江山。

暂留客枕听疏雨,遥想吾庐掩旧关。落莫归心谁与话,坐谈聊为起衰颜。

叶梦得
  叶梦得(1077~1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。 在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中,叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位,叶梦得开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。
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汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。
曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
最悲昨日同游处,看却春风树树新。
新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。
玉婵娟。甚春余雪尽,犹未跨青鸾。疏萼无香,柔条独秀,应恨流落人间。记曾照、黄昏淡月,渐瘦影、移上小栏干。一点清魂,半枝空色,芳意班班。
重省嫩寒清晓,过断桥流水,问信孤山。冰粟微销,尘衣不浣,相见还误轻攀。未须讶、东南倦客,掩铅泪、看了又重看。故国吴天树老,雨过风残。
乔松天与岁寒节,直从拱把禁霜雪。
如君生小乐真筌,众说咻之莫能夺。
青春闭合蛾眉怨,永日啖茹庖烟绝。
交朋劝止秆尔为,我亦无言可说。
老亲坐堂眉不开,姑请聊向人间来。
人间可欲如涕吃得唾,此心久已同寒灰。
太虚浮云漫尘点,明镜过景常往回。
宰官士等人耳,舍喧取静非兼该。
知君心量已超越,去尽障塞真奇哉。
王城蜗屋欣再睹,烛尽鸦啼夜深语。
云从投足窥吏曹,始知敝屣人争耻。
长兴风物吾所羡,朝怒气扁舟晚嗖县。
霜刃割鱼慎莫尝,唯有青铜可照面。
我行作吏三十秋,日暮不归鸟飞倦。
临分欲效昔人言,畏子机锋如闪电。
出门挥手即江湖,猛利应无儿女恋。

涂中岁遒尽,江影暮澄凝。柏酒惟宗武,河梁似李陵。

问津田叟傲,捩柂长年能。系缆才沙觜,人家已上灯。

清溪一曲浸山根,溪上人家两两分。久要正逢徐孺子,同声兼枉沈休文。

兴非剡上嗟空返,谈比庐山得未闻。醉卧不知乘夜发,画船摇破一川云。

扫荡边氛渐有期,此生已复叹差池。眼中种种无聊赖,身外悠悠徒尔为。

彭泽归来种得酒,少陵穷甚但哦诗。卑栖傥遂桑榆晚,敢并鸳鸿接羽仪。

閒门尽日递凉薰,八尺蕲藤展浪纹。睡久不知团扇落,更无来客为书裙。

铁骑常嘶薄建康,论和议战总沦亡。鹳鹅春散将军垒,蟋蟀秋开宰相堂。

海上孤儿沈赵氏,梦中故土索钱王。须知天意成南渡,民岳山先号凤皇。

光阴真转毂,此夜岁云徂。潦倒仍縻禄,羁愁自作孤。

漏长频剪烛,寒甚懒围炉。静想归田语,奚为竟不符。

木之用髹漆,初以为美观。睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。

风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。

凡物皆尚新,惟琴独求旧。古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。

木不断生意,雨旸犹相通。及兹生意尽,发声始与金石同。

巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。桐江在其南,溟渤居其东。

长滩落深峡,灌木号巅峰。子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。

托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。我本山林人,奔走鬓已翁。

何期造物私,锡此哀吾穷。琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。

千古英与奸,固自两称雄。
之哙学唐虞,死蛇安似龙。
汉高巧胜人,扪足伤其胸。
孔子厄桓魋,微服以蔽躬。

天女将图买断秋,算来白帝价难酬。金钱满閤翻嫌富,撒向幽丛竟不收。

无事失却心,走向门前觅。借问旧知识,寂绝无觅迹。

却归堂上审思看,改却众生称心安。不能出外求知识,自向家中入涅槃。

大丈夫,昔日有,今日无,家计破除尽,赎得一群奴。

奴婢有六人,一人有六口。六六三十六,常随我前后。

我亦不拘伊,伊亦不敢走。若道菩提难,菩提亦不难。

少欲知足毛头宽,远离财色神自安。分明了见三涂苦,世上名闻不相关。

松与菖蒲次第栽,屋小却拄乾坤开。汲泉早计却仙舞,移竹要防山鬼来。

冷淡生涯推不去,周旋俗客闻应回。惟君丘壑意颇切,更待浊醪倾一杯。

夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐镇相随,语默同居止。

欲识佛去处,祇这语声是。

天晴盖却屋,乘乾刈却禾。
早输王税了,鼓腹唱巴歌。

杖屦随春风,邂逅得良友。行行西域道,触目尽花柳。

还步过茆茨,交欢亦何有。东邻颇好事,邀我意良厚。

南窗竹风凉,更命新醅酒。一醉何足辞,期此百年久。

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

  夫唯不争,故无尤。

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