得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
传得西林一派清。年华垂过欠官称。居无多地花常好，客有来时鹤自鸣。
分蕊馆，驻箳星。齐眉相对眼尤明。弄孙教子婆娑醉，岁岁疏梅入寿觥。
欧闽后出名高尚，广蜀先驱品下中。
遥忆东坡分晒白，预邀老杜赋轻红。
明年倘未归黄闼，生熟何忧更异同。
玉肌匀腻粉初乾，淡淡空青印碧阑。晓日《长杨》新赋就，墨云时度玉螭寒。
人生能几相逢，百年四海为兄弟。旧时青眼，今番白发，年华陨涕。
春更无情，抛人先去，杨花无蒂。况江程渐短，别期渐紧，须重把、兰舟系。
幸自清江如带，指黄垆、流莺声细。沧波如许，平芜何处，明朝迢递。
何预兴亡，不如休去，墙阴挑荠。且相期共看，蓬莱清浅，更三千岁。
使君觞醉客。健倒曾何惜。三国英雄谁在，斜阳外、尽陈迹。
老君山上湿云多，小落门西渭水波。秋雨丝丝秋士泪，欲行不得也哥哥。
万树欲丹疑湿雾，千山如醉带斜晖。
画史含情拂轻缟，解作秋妍秋不老。
自识晴云慕锦林，莫疑赤烧连衰草。
此时游客正天涯，此际离肠忽忆家。
听绝啼莺娇映绿，愁看飞鹜齐落霞。
闽天杳杳接江路，酒罢送君从此去。
想得遥窥荔子丹，尚疑题叶销魂处。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
