元夕赐观灯应制五首 其三

剑佩青霄近,峰峦翠阁重。花明金幄月,香度玉楼风。

拜舞诸蕃集,欢娱万国同。遥闻歌吹发,五色庆云中。

陈敬宗(1377年—1459年),字光世,号澹然居士,又号休乐老人,浙江慈溪人。明代名臣、学者。永乐二年(1404)与李时勉同举进士。选庶吉士,参修《永乐大典》,擢刑部主事。迁南京国子司业,进祭酒。以师道自任,立教条,革陋习,德望文章,名闻天下,与李时勉同为士林所重,并称“南陈北李”。天顺三年,卒,赠礼部尚书,谥号文定。
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春晚百花齐,绵绵巧如织。
细雨洗还明,轻风卷无迹。
三入承明已七年,自惭踪迹久妨贤。
吾子几时归凤阁,病夫方欲买渔船。
季路旨甘知已矣,潘安毛鬓更皤然。
举人自代何由得,归去东臯种黍田。
晓日开阊阖,春风满未央。
水摇天仗影,花杂御衣香。
覆槛红梢接,连钩紫鬣长。
千钟浮帝酒,五色染天章。
邹马摛嘉颂,夔龙拜寿觞。
金舆归晚处,正在五云旁。

我鹰之扬,于彼南楚。目城无全,尚何有险阻。虏周惛惛,曾莫搆思。

仇孽既殄,胡反噬我师。袅骑厉,华眊旋。海水立,霄旭昏。

杀气回薄蓊若烟。濯征斯克功无前。王度远引靡不肩。

忽从嚣杂见真淳,谁道今人不古人。四礼每宗朱氏教,一门长接孟家邻。

椿庭时雨年年润,兰砌光风日日新。青简会须书行义,高名直与董生亲。

为感蘼芜曲,无心赋锦鞋。怜香留故枕,祝梦掩空斋。

酒畔红酥手,缨边翠羽钗。暂堪同一醉,幽恨几时排。

俊仪美女名灵芝,绿云为鬓冰为肌。心聪手巧性温婉,喜嗔语默皆相宜。

芙蓉娉婷海棠艳,百媚千娇一身占。非但天生绝世姿,填词和曲尤华赡。

或吹或拍或弹弦,般般自小都学全。臂系红绡入彤邸,应知命合夙因缘。

牡丹作花三月半,日日教来花侧畔。金缕悠扬敛笑讴,霓裳转折低鬟按。

侍奉追陪不暂离,逡巡又及暮秋时。安排闹热浓妆扮,演习新鲜妙传奇。

府里偏矜重九节,赏菊芳筵早铺设。淡扫蛾眉捧玉觞,一时粉黛空罗列。

二八年龄欢乐多,好风好景酒消磨。中和亭上清平调,会耍庵前宛转歌。

通音晓律谙文墨,纳令联麻俱解得。珍翰过蒙赐咏篇,香纨更荷图颜色。

莲步轻移拜案傍,气飘兰麝启莺吭。宠恩隆厚何由报,惟祝绵延宝算长。

崔徽徒闻擅才艺,枉写形容缄恨寄。光荣讵敢比灵芝,佳章佳画褒佳丽。

晋鼎臲卼奸人窥,孰谋国者如儿嬉。陷阱弗设延虎貔,虓阚搏噬婴者摧。

群公奔溃不敢谁,卞公力疾起督师。谓事迫矣奚生为,以肉喂虎吁可悲。

公则死矣二子随,伟哉忠孝萃一时。维公忠义天所资,向来谋国如蓍龟。

不用吾言至于斯,为社稷死则死之。冶城之麓江之湄,荒冢突兀馀丰碑。

半生读史长歔欷,拜公之坟涕沾颐。死者可作吾谁归,嗟哉江左固多士。

往往所欠惟一死,元规儿辈何足罪。王公偪仄石头里,气息奄奄有如泉下鬼。

苏武之节不如是,视公胡不颡有泚。男子之死一言耳,死而不亡公父子。

白杨黑风俱暗天,葛峪美峪遥相连。
一声残角送烽火,十万行营空暮烟。
悲秋游子倚短剑,极目长空思著鞭。
壮志未酬人欲老,寒林落雾心茫然。

少小期黄石,晚年游赤松。应成羽人去,何忽掩高封。

疏芜枕绝野,逦迤带斜峰。坟荒隧草没,碑碎石苔浓。

狙秦怀猛气,师汉挺柔容。盛烈芳千祀,深泉闭九重。

夕风吟宰树,迟光落下舂。遂令怀古客,挥泪独无踪。

陶潜千载友,相望老东皋。

挂锡云飞处,心闲境亦闲。
万缘空俗想,一钵饱松关。
身幻从兹化,风高未许攀。
繁华满眼底,付与水潺潺。

真人楼阁郁崔嵬,缥缈灵坛绝壁开。一室烟霞鸡犬去,三更镫火鬼神来。

箫声空渡天边月,剑迹难寻石上苔。羽客不还丹灶冷,秋风林下独徘徊。

有唐文章雄,独推韩退之。深得六经蕴,能起八代衰。

才名满天下,宰执犹未知。乃依徐州牧,幕下常栖迟。

建封虽荐达,参佐何能为。奋笔三上书,鸣号固不辞。

于君则敢谏,于友亦善规。平生凛名义,实为百世师。

闲居不胜娱,何妨抱微疾。
长以无事心,当彼摄生术。
白日一何长,临窗坐扪虱。
饭余弄清琴,卧起展残帙。
孤云御微风,翩翩独高出。
天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。

几度峰头对暮曛,幽寻不惮往来频。为披榛莽求遗迹,独向烟霞吊隐人。

漫稿至今传逸调,深林在昔著间身。遥遥千古谁为侣,冲晦先生可结邻。

馀花茂草引醺酣,礼节休言爵止三。芳岁现逢虽强笑,少年相对但多惭。

尚驱俗驾终何适,不辟愁门却未甘。难把长绳系春日,若非觞斝更谁堪。

雪埋夜月深三尺,陆地行舟万里程。

  予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。

  今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

  弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!。

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