检书

烦心思所持,屏事入小阁。踾扑下尘梁,侈哆张败笈。

雨烂百数番,虫食三四筴。轩昂醉墨闹,纤悉新书杂。

鱼子或破碎,蚕儿尚狎恰。快心伯长文,跋尾清臣拓。

幼辞反知进,故句时自惬。坠亡多玩爱,存聚必券帖。

疏密交及戚,前后生与?。诲束俨父师,寒暑怖儿妾。

谑浪笑忽还,私昵情再接。怆事涕涔涔,悯时叹??。

一饷诚寂寞,千里遽会合。游心到句甬,开眼见苕霅。

京华历历复,节物匆匆涉。恍尔惊异方,遁去乃几腊。

回头厌襞积,举体觉疲薾。东阁聊欠伸,梦断风一飒。

苏舜钦
  苏舜钦(1008—1048)北宋诗人,字子美,开封(今属河南)人,曾祖父由梓州铜山(今四川中江)迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。
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缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
金埒争开道,香车为驻轮。翩翩不知处,传是霍家亲。

袍襟帽角走红尘,却扫穷经务日新。将相公侯本无种,未应不及卖浆人。

乾坤双眼一空亭,山色能令五马停。鹿苑尚衔吴子艳,虎丘重对白公青。

烟消碧落千峰出,月浸严城万户扃。不但登高能赋事,四郊因省荷锄丁。

平生誇志气,妄意语功名。自顾心无歉,谁知道不行。

霜蹄从暂蹶,嘉木会重荣。愿守焚舟志,他年学孟明。

闲忙两字无多子。叹举世、皆由此。逐利争名忙者事。廛中得丧,仕中宠辱,无限非和是。谁人解识闲中味。雪月烟云自能致。世态只如风过耳。三杯两盏,眼朦胧地,长向花前醉。
敝裘尘土压征鞍,鞭倦袅芦花,弓箭萧萧,一径入烟霞,动羁怀,西风禾黍,秋水蒹葭,千点万点,老树寒鸦,三行两行,写长空历历,雁落平沙,曲岸西边,近水湾鱼网纶竿钓,断桥东壁,傍溪山竹篱茅舍人家,见满山满谷,红叶黄花,正是凄凉时候,离人又在天涯。
十年四海称忠壮,谁料将军阴子谋。
旧物空余叱拨马,新声莫唱白符鸠。
民谣几岁传钩落,笙席何人恋故侯。
溟海茫茫孤鸟没,一埋蓬颗便千秋。
不如归去东皋上,美酒提壶迎妇饷。
何妨脱袴著新衣,百箔蚕丝茧如盎。
春泥滑滑未没腰,田间布穀初立苗。
牧儿喜舞麦熟也,报答尔曹婆饼焦。

政事文章王侍御,朱帘捲雨送将归。江东春色分银篆,马上清风吹绣衣。

泽国水香鱼藻动,砚池春暖墨花飞。至今吴楚经行处,夜夜奎光绕太微。

泛泛轻舟溯碧溪,苍厓万仞有鸣鸡。可惜吾侬不同往,便当着屐上丹梯。

燕子来春雁来秋,曾见钱王衣锦游。英雄漫说八百里,只管东西十四州。

曾从江上系孤舟,渺渺清江万里流。两岸青山春正晓,一声鸣橹下扬州。

宫兰非瑶草,安得春长在。回首春又归,翠华不能待。
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。

呼童涤后圃,乘时种秋菘。岁寒苟可采,厨蔬亦菘充。

矫情自不适,乐道安所穷。前贤在草泽,亦与常人同。

鸡豚散烟社,杯斝呼邻翁。太空舒白云,安知彼所终。

豫章实佳木,寻丈早异众。
匠石虽未顾,终解作梁栋。
社栋大蔽牛,不资世所用。
弃置成散材,岁久即空洞。
诚由天所产,亦在德者种。
吾儿豫章流,丱角不好弄。
经训虽未通,数过辄成诵。
只今十五六,举止颇持重。
仰赖师友功,缀缉成赋颂。
积丝未盈尺,粗喜入机综。
胡为不自量,将使应乡贡。
文场倍千数,作者岂倖中。
而子於其间,燕雀杂鸾凤。
铅刀未易割,庶可供一共。
造物果何如,往往形吉梦,
天其助我心,勿使汝放纵。
业贵精于勤,耐取晓窗冻。
文章实公器,妙语世人共。
岁朝此诗,洗棧揭春瓮。
吾家有阴德,行矣光炎宋。
云收天碧。渐风高露冷,群喧初寂。远浦归舟荒渡口,搴篷横棹堤侧。一带澄江,十分蟾影,千里寒光白。襟怀迎爽,有人独步携策。
遥想帘卷琼楼,凭阑凝望,此意知何极。声断秦箫双凤驾,凌厉飞仙同籍。问汉乘槎,采珠临海,往事空踪迹。莫辞吟赏,终宵清景难得。
老我无心出市朝,东风林壑自逍遥。
一犁好雨秧初种,几道寒泉药旋浇。
放犊晓登云外垄,听莺时立柳边桥。
池塘见说生新草,已许吟魂入梦招。
水天空阔,恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁。铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?堂堂剑气,斗牛空认奇杰。
那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭。睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发。伴人无寐,秦淮应是孤月。
十月二十一日,吾母太淑人生日也。今年九十,仰荷乾坤垂佑,赐以福寿康宁,愿益加景覆,令其耳目聪明,手足便顺,五脏六腑,和气流通,常获平安之庆,子孙贤顺,寸禄足以供甘旨也。
诸佛林中女寿星。千祥百福产心田。喜归玉母初生地,满劝麻姑不老泉。
吾梦佛,半千员。一年一佛护庭萱。数过九十从头数,四百馀零一十年。
枯松下,盘陀上,
独坐大方,横按拄杖。
谓是应庵,无恁相状。
谓非应庵,谁肯归向。
分付祖道,试自定当。
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