漫述三首 其三

杞子忧天陨,祗为智者嗤。贾生亦无赖,痛哭干明时。

出身奉圣主,誓言报恩私。九关虎豹严,白日雷霆施。

小臣不自量,抵死陈狂辞。朝为朝堂客,暮为路旁尸。

弃捐谁为收,妻子不敢窥。一身既灰灭,安用虚名为。

所以漆园翁,甘心效涂龟。

(1494—1551)明苏州府长洲人,字子余,一字浚明,号贞山。嘉靖五年进士。官工科给事中,敢直言。以争张福(旧作“张福达”)狱,下诏狱廷杖。寻上疏论张璁、桂萼专擅朝事,谪贵州都镇驿丞,迁永新知县,以念母乞归。有《左传附注》、《春秋胡氏传辨疑》、《左氏春秋镌》、《陆子余集》。
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苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。
登临何处自销忧。直北看扬州。朱雀桥边晚市,石头城下新秋。
昔人何在,悲凉故国,寂寞潮头。个是一场春梦,长江不住东流。
溪西竹榭溪东路。溪上山无数。小舟却在晚烟中。更看萧萧微雨、打疏篷。无聊情绪如中酒。此意君知否。年时曾向此中行。有个人人相对、坐调筝。

送郎扬子江,郎似江心浪。一夜起秋风,头白从飘荡。

别驾移樽宴草堂,四轩帘幕卷斜阳。
芰荷香满鸳鸯宿,杨柳阴浓翡翠藏。
风过水亭秋尚热,月侵山阁夜偏凉。
更阑酒尽不知去,坐看晓星飞玉潢。

昔年嗜酒人,常恐不到口。卧瓮宁免贼,窥窦真若狗。

幸兹身无事,家复有名酒。竹亦不待寻,清阴到窗牖。

长啸风满襟,相劝杯在手。不知平生欢,重复有兹否。

七十古来稀,未为稀有。须是荣华更长久。满床靴笏,罗列儿孙新妇。精神浑是个,西王母。
遥想画堂,两行红袖。妙舞清拥前后。大男小女,逐个出来为寿。一个一百岁,一杯酒。

青山历历树苍苍,远水长天几夕阳。千载更无仙谪下,只应愁杀贺知章。

低鬟怜阿姊,与汝亦齐肩。且令抛金线,相随理旧编。

双行知宛转,坐咏爱清圆。试看俱成诵,今朝若个先。

山色桃花里,渔庄信少双。鸥群回落日,鱼笱聚深矼。

杨柳秋开屋,蒹葭雨满江。野翁归醉晚,水没系船桩。

旋转龙蛇到上头,山城水郭坐中收。金沙地涌浮真气,宝筏川横接汉流。

隐映龟峰齐雁塔,纡回云路抱蜃楼。未论形胜他年事,坐挹空香万劫休。

雪射瑶阶月,春回玉女扉。云中三秀草,石上六铢衣。

酒熟鹅儿色,身轻燕子飞。客槎还汎斗,谁解卜支机。

长安甲第似云稠,冠盖相望孰解愁。
宫漏深沉春树里,禁垣环绕碧山头。
微烟草色迷征路,澹月梨花隐驿楼。
闻道马卿归卧病,懒攻词赋客诸侯。
文章换桂一枝秀,清白传家两弟贫。

遗雏百病幸初安,两岁违娘育倍难。错认暂眠呼觅乳,未胜扶杖抱凭棺。

谓他人母悲何恃,问尔诸姑意更酸。片语泉台差自慰,一盂麦饭当承欢。

江城腊月雪花白,层冰峨峨照大泽。北风夜卷鸿雁号,念子犹为倦游客。

君家正对天目山,江涛日夜鸣潺湲。翻然仗剑游淮泗,中都旧是兴王地。

百战关河骨已枯,英雄割据何代无?昔人事业随流水,高歌击筑浮云徂。

吴子生平重然诺,百年意气真堪托。肘后常悬数石弓,腰间屡吼千金锷。

酒酣耳热兴飞扬,新诗往往凌寥廓。目下坎壈何足悲,人生富贵安可知?

乌啼哑哑鼓声曙,明朝匹马下邳去。

紫骝卸玉羁,故人来齐安。昂藏河朔气,两鬓萧萧寒。

为言三载别,歧路各漫漫。燕秦二千里,浮云会江干。

雪堂寂寞秋,倾盖暂盘桓。片言泻黄河,随风生波澜。

蛇虺横江湖,噬螫太无端。湛卢不在握,徒手空长叹。

明日东西别,征车不可攀。

苍姬尚文治,叔世生宣尼。立教以垂宪,天纵圣哲资。

师襄何许人,冠裳肃威仪。援琴得高趣,挥手调朱丝。

悠悠太古音,不藉言与词。松阴白日永,萧瑟生凉飔。

一弹万虑息,再弹心旷怡。乐与二三子,听之忘神疲。

世远不可作,此音知者稀。抚图三叹息,长吟寄遐思。

一干双花一扑红,秾花彫尽两心同。红成珠实心犹苦,疑是英皇怨舞宫。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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