秦对岩宫谕七十 其一

壮岁如闻鬓已丝,百年黄发重相期。朱弓白羽从戎日,玉尺冰壶校士时。

世路漫随三仕改,臣心真有一人知。堂前嘉树犹存问,奕叶欣沾雨露垂。

陆楣(1649-?),字紫宸,号铁庄,清无锡人。著有《铁庄文集》。
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短句赠行
樽俎风流意气倾。一杯相属忍催行。离歌更作断肠声。
衮衮大江前后浪,娟娟明月短长亭。水程山驿总关情。

中庭荣夏木,霭此南荣幽。微风汎其阴,好鸟鸣相求。

乍聆已可怡,移时复悠悠。未知鸟与今,此意有迁不。

愿言观吾生,托与万物游。

忆奉纶音趋赴朝,曾烦远送过枫桥。
云山方恨成睽阻,雪夜俄来件寂寥。
吴苑疏钟沉晚树,楚江归雁逐寒潮。
情亲海内如君少,敢惜离魂为一销。
白首忧时意更长,明言六籍法皆良。
先生不竟身前用,有子亲传肘后方。
时论无人传药石,上医着眼识膏肓。
归欤活国工夫辦,要续双岩百世香。

云痕乍裂袅孤烟,薄媚东君试一暄。背水独摇香阵阵,芳心透过柳枝边。

四更城上望,满野是新霜。衣薄弓刀冷,那能不忆乡。

浅水矾头蘸几堆,清涎齿缝破生梅。竹舟欲过从何处,无数游鱼磕额回。

对花酌酒公能乐,饭糗羹藜我自贫。若语至诚无内外,却应分别更迷真。

仙子瑶台玉一双,碧桃红杏递生香。绛裙拂地春同步,宝镜开奁晓并妆。

织翠舞衫封蛱蝶,泥金歌扇画鸳鸯。卷中乍识春风面,恼我题诗一断肠。

文叔为天子,先生顾钓矶。故人一夜话,星坐旧山归。

严濑无今古,羊裘有是非。瓣香台下拜,素志尚依违。

咏槛花浓梦欲欹,五更清露锁寒扉。
明朝恐负寻芳约,拂晓平瞻霁影依。
贴翠自娄羞舞镜,送春无奈听啼规。
金莲破藓留芳卟,梨萼翻风作雪飞。
沙上晴钪窥浅渚,松边黄蝶绕疏离。
催吟片雨支俱黑,狂絮欺人故点衣。
心事肯随流水尽,新愁不与酒寻宜。
青梅已结梢头实,驿使难傅陇外枝。
笑折野花轻插发,欲嫌溪柳忌修眉。
因过竹院参祥意,觅得云林旧日诗。
听入游郎歌古调,停看渔父下苔砚。
紫花迢摅行应好,苍磴萦迦出每迟。
罗袖翩翩香气满,绿阴冉冉鸟声微。
等间无限伤春思,芳草天涯肠断诗。

城郭烟花裹屋庐,萧然谁识范莱芜。借居种竹怜君达,筑室移山笑我愚。

坐久眼看乌几竹,醉来头向墨池濡。壮心纵复都销尽,未害狂歌击唾壶。

我欲庭前木叶疏,病枝衰蔓手披除。
从今燕坐无通塞,来往风烟任卷舒。

未敛余寒春已暮。过却清明,还又风兼雨。莺燕噤声鸠乱语。

湿云不断如堆絮。

莫问金堤杨柳树。细叶犹悭,那许攀条住。往岁花期重记取。

今来寒暖无凭据。

结庵嵩少深,高道恐难偏。
苦海好求宝,天花莫著身。
一心俱已了,五字更应新。
谁谓孤云迹,名曾达紫宸。
世上何人号最忙,紫微失去张君房。

天高海阔,任翱翔尘外,白鸥黄鹤。蓦地西风吹客袂,湖上莼鲈曾约。

枫染林丹,葭飞渚雪。帆挂斜阳脚。蓬窗挥手,碧空烟净云薄。

遥忆邱水潺湲,叔牙山好,在根盘枝错。西晋东川多慷慨,一叶天涯重落。

十载乡心,三秋归梦,想故窝安乐。飞鸿目送,素衣怊怅京洛。

庐陵少孤贫不忧,登朝一节论千秋。波中金石仰看物,著书不足来寻幽。

维摩老子稍后进,文章不同有心印。书骨权奇如其人,未得书碑聊自运。

二公气立万物表,白傅西来恨太早。中间题壁有苏公,作诗父子三人同。

苏公兄弟晚飘泊,壁诗磨灭无由踪。尹余继去众已骇,元祐党碑满天下。

平生师友如云龙,万事升沈付埃马。欧公有母黄有兄,至乐天与谁能伤。

但说山川蒙藻缋,岂知点画含风霜。缦庵缦庵来惜别,吾家风义足可惜。

公家事了栽红梨,烹茶读书且面壁。

秋来羽檄动惊闻,谁把关河作质文。万户萧条唯壁立,百年潦倒叹丝纷。

鱼龙水冷知霜夜,鸿雁风高乱汉云。每向城头频眺望,不堪迟暮对江濆。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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