牡丹多不开花

韶风万物照我庐,昨岁骈头今并疏。
自是爱花心不足,何知物物有乘除。
方岳
  方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
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异时之罘君,在涅守曰颢。
黄钟欠牛铎,淋漓吊遗稿。
有子殊可人,特水见此老。
客来请论文,但道曲肱好。

野性思归久,笼樊今始开。虽知主恩厚,何日肯重来。

暮去朝来无定期,桑田长被此声移。
蓬莱若探人间事,一日还应两度知。
稚子谁怜衰病馀,戏残闹草绕庭除。
朝来竟学黄家画,画破新传几本书。
云峰几万叠,何处见家山。
此日无穷意,悠然独倚栏。

三月峰头春意微,昼晴时见一鸦飞。东沟林外闻人语,野老提筐摘菜归。

客路栖迟绝往还,萧斋梦想白云间。平安最喜高堂近,门外青山是故山。

姣姣闺中女,玉质世无并。却嫌脂粉恶,反为颜色病。

况有兰蕙心,平生抱贞静。择对嫁已晚,卿家何日聘。

重阳寻胜槩,出郭抵云山。梵宇栖迟外,田家指顾间。

人言生处乐,我羡此中閒。景行东篱下,螺杯且驻颜。

巍巍大枪岭,羊肠盘九曲。深林野雉雊,短草豺虎伏。

行人疲不进,惨惨对僮仆。下得仙居涧,始复就平陆。

一株罗浮苍,春深粲如玉。五年怅不见,乞日开我目。

归到成都万里桥,寻春问酒不须招。扬鞭指点溪南路,黄四娘家花正娇。

客来自吴土,示我吴侬言。吴侬岁苦水,谓是太湖翻。

太湖四万顷,三江下流泄。疏瀹久无人,?污与海绝。

东风一鼓荡,暴雪如颓城。屋扉蚌蛤上,畦畎鱼龙争。

嘉种不得入,种亦悉烂死。民事何所成,食天俱在水。

富豪仅藏蓄,官府更急粮。贫窭徒艰馁,妻子易徙乡。

散行向淮壖,随处拾稆粟。虽然远乡土,恐可完骨肉。

东吴本富盛,数岁偶彫残。世非欲茧丝,官曷任虎冠?

国家自充实,财赋有渊薮。给复当我及,安宁到鸡狗。

何人讲平准,何人议河渠。荒政固有典,水利复有书。

龙蛇方未驱,鸿雁尚在泽。纵令可还定,何计免沟壑。

何时水幸退,我得刈稻禾。水退泥尽出,草屩更捞虾。

我思告朝廷,来岁不可待。毋庸水争地,便放江达海。

客今听我言,我欲解侬忧。所争但一水,民气庶今瘳。

自从唐季来,吴越无兵械。至于宋南徙,淮蜀此都会。

大田连阡陌,居第拟侯王。锦衣照车骑,玉食溢酒浆。

居然甲东南,遂以侈济侈。掊克自此多,彫瘵亦以起。

天宁不汝恤,有此水潦淫。要令沃土瘠,民得生善心。

岂惟生善心,且用戒掊克。采诗观民风,愿踵太史职。

月色花光正可人,笙歌会处喜津津。
跨鳌海上文章客,揽辔天隅礼乐臣。
丹碧屏间三月暮,玻璃杯裹一团春。
暂听紫燕黄鹂语,更捧红云侍玉宸。

杜若江边只自芳,美人天外信茫茫。梦回曾记秦楼上,月下吹箫引凤凰。

近村寂寞孤炊起,远树为茫沽酒市。柳丝高挂新月钩,平者是沙流者水。

黄头摊网儿刺船,腥风瑟瑟鱼平舷。沙鸟背人群欲睡,林禽追棹去相先。

千金何处得此纸,咫尺烟波含万里。不纳租庸过一生,提鱼换酒仍赊米。

仙源路远桃花残,人间踏地多惊湍。珍重江湖钓竿手,莫遮西日向长安。

暮春雨多天尚寒,苔花满地泥不乾。牡丹淹烂不堪折,朱门罢送黄金盘。

绣帘匝匝低垂地,玉笙声断炉烟细。美人何处倚栏干,楚水吴山路迢递。

高楼酒一卮,肠断分离处。前夜秣陵花,今夜潇湘雨。

独倚木兰桡,酒醒山无数。试问此时心,心似秋莲苦。

鸟长飞,兔不住,
暑往寒来朝复暮。朱颜未乞讨白发生,
三界茫茫何处去。本源自性无凋夔,
千圣皆从影中现。不离当处常湛然,
觅则知君不可见。忽然见,
倒骑牛兮入佛殿。

一入登封路,乾坤自此分。诸峰会元气,乱石散星文。

仰面攀青磴,回头看白云。飞梁架穷壑,鸣溜四山闻。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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