钱珝( xǔ许)，字瑞文，吴兴人，吏部尚书徽之子， 钱徽之孙， 善文词。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
东隅一跌收桑榆，竟得作名传乐府。
男子处死一自难，此女励志雪柏寒。
至今挺挺在人自，诗翁作诗生东刊。
谁翻此诗入宫羽，檀唇缓歌细腰舞。
直掩霓裳羽衣曲，更问离魂馈浆女。
且玩此舞空金卮，莫奏此曲增悲凄。
兰摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。
百年佳丽终枯骴，汝名芬芳无已时。
舍生狥义渠安之，而我更用兴悲为。
我悲所悲人不识，抚事怀人悼今昔。
翻云覆雨行路难，君不见买臣之妻彦升客。
揖子客舍前，对子衣披披。
问子何所为，旅客未得归。
执手一悲唤，惊觉妻与儿。
起坐不得省，清风在帘帷。
平明出南门，将以语所知。
过子旧家处，寒花出疏篱。
萧萧黄叶多，袅袅归步迟。
子去不早还，何以慰我思。
粤峰积翠中天浮，下看南极南海流。手摩空青摘明月，超然更上五层楼。
丈夫立身崇德亦如此，临深为高窃所耻，一善成名止自止。
太山顶上不属太山，老夫自力以告诸贤。粤峰梁子听吾言，君有大笔大如椽，都城大笔谁拟伦。
正笔正心非小技，扩此正心天地位。天地之位何以云然，俯仰高卑健顺方圆在一字。
一字一画即一心，只此是学程伯子。墨雨浮云点太空，尽在梁君一目中。
中虚外实木一片，抱向佳人怀里见。玎玎珰珰几点声，细细粗粗四条线。
一声清，半夜天高万籁鸣。一声浊，八月秋风落群木。
一声苦，昭君马上啼红雨。一声欢，妃子宫中洗禄山。
风流画史龙眠老，笔端写出心机巧。劝君莫道是无声，有声不似无声好。
驾言游广陌，楼观何煌煌。飞甍倒薤垂，反宇阴虬翔。
文绮交四隅，玉垒罗中央。交错尽三爵，起致丈人行。
朝暮异今昨，襟带成参商。愁人易为乐，短歌亦能长。
毋辞桂醑倾，继以兰膏光。香檀拨冰柱，春醪炙柔簧。
乐阕众宾散，起瞻天雨霜。
