夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
有酒湛湛，亦盈于觞。酌言进之，思心洋洋。亦有兄弟，在天一方。
安得致之，乐以徜徉。有酒在尊，既旨且清。何以酌之，有觓其觥。
岂不欲饮，惜无友生。怆悢伤怀，曷云其平。兄弟之合，如埙如篪。
朋友既比，如纲如维。死丧急难，是责是庇。今日有酒，如何勿思。
人亦有言，解忧惟酒。载惛载呶，亦孔之咎。我觞维琼，我斝维玖。
以乐兄弟，以宴朋友。
京华交契似君稀，白首相看意不违。忽见名园送新菜，故乡老圃倍思归。
道骨仙风，自天上来，月潭主人。把玉清宝印，按行川岳，神霄铁尺，鞭叱雷霆。雨部收晴，日君腾照，一寸灵章飞杳冥。幡旗外，觉阴风肃肃，奔走神兵。
登坛沥酒刑牲。有法馔如山饱万灵。想乖龙惊起，碧潭无底，妖蟆戮尽，珪月长明。行比旌阳，功高李靖，玉府丹台登姓名。平生志，合为霖为雨，大慰苍生。
藻丽花骈蕊，清高雪亚枝。曼声恰与贯珠宜。听此直教拚得、醉翻卮。
捧丹诏，升紫殿，建碧油。胡儿深避沙漠，铃阁扬轻裘。点检召棠遗爱，酝酿潘舆喜色，英裔蔚文彪。整顿乾坤定，千岁侍宸旒。
嫦娥戏弄青瑶波，倾向人间金叵罗。
龙孙醉吸海为酒，日月双飞织锦梭。
仙鬼千年王母宴，谪来醉卧金銮殿。
玉环腮上桃花小，玉尖香腻龙涎砚。
靴尘暖扑貂珰儿，踏破青天捉月飞。
一声叫断扶桑鸡，海枯化作蓬莱雪。
梦里长庚大如月。
执鞭欣幕平生志，眉山大苏风采。浩气孤行，忠轮谠论，烈宿从来上界。
穷通讵改。看随遇安恬，瘴乡亲屈，大笔淋漓，光芒雄视冠千代。
新安何事致毁，记昭陵品论，才合钧宰。塞上军容，湖边柳色，都出都留遗爱。
襟怀澹洒。更画雪堂深，坐销逋债。傥代荆公，太平堪遽待。
彻耳淋浪雨，黄昏不住声。银镫微焰淡，布被嫩寒生。
??檐承溜，沈沈柝转更。去霉熏艾蒳，煨药响炉铛。
梅豆将黄熟，苔斑已碧盈。瓦跳珠错落，阶触玉瑽琤。
遥想田渠满，还知港涨平。溪边闲立钓，陇上苦锄耕。
石燕衡云拂，林鸠绕屋鸣。麦畦藏雊雉，柳岸歇啼莺。
似此连朝霔，难教十日晴。我愁如草长，点滴梦频惊。
