北窗支枕梦初回,风掠馀香特地来。颠倒衣裳望池上,荷花无语为谁开。
明良千载事,际会古尤艰。海岳归皇极,乾坤见紫山。
就汤三聘后,若孔一瓢间。愿为苍生起,休辞鬓雪斑。
郎署简趋谒,永昼罢拘束。暂谢车马扰,稍觉形神属。
虚庭冷清飙,芳阶旷遥瞩。疏花改春荣,繁阴敷夏绿。
感兹生意成,悟彼化机促。遐心寄缥缃,深襟托醽醁。
惭无沧海略,久索金门粟。仲生述乐志,老氏贵止足。
逐物讵有涯,驾贪期不辱。仕隐希古人,庶几企高躅。
鸡作苍鹰拿鳖鼻,鸭为金翅作狞龙。空王以此垂洪范,锦上铺花知几重。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
