日暮缆扁舟，一望好山色。中有高隐流，浮名招不得。
庶几一遇之，扪萝循石壁。遐哉箨冠人，幽居竟无迹。
斜阳照深涧，松影千寻直。下有离离花，药名半可识。
欲采未携筐，此来殊浪掷。思古不能忘，久坐迎贤石。
落叶如洒雨，峦气骤然黑。无风疑有风，过耳一声砉。
我尚畏山精，未敢谈服食。
沙际漾浅碧，竹外攲深红。晨光发秾丽，醉脸酣春融。
欢华不满眼，荣悴一日中。娟娟泣朝露，槭槭陨夕风。
顾我非灵仙，丹砂驻君容。举酒酹其根，明年何处逢。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
愿君别后垂尺素。
陶抚狱甚冤，《明史》失其传。申耆与衎石，补作殊有见。
同罪若襄悯，同类若忠宪。师友皆大贤，才质尤相近。
东林党人碑，名字岂妄窜。党籍诚至荣，汗青何足恨。
身劳无补公家事，心冗空令学业衰。世路崄巇功业远，未能归去不男儿。
酒病昏沈无诗医，诗肠枯槁欠酒沃。
閒窗坐与周公交，焚香痛把楚骚读。
世情冷暖故人疏，笑杀和靖鳖头缩。
夜长灯明吊影孤，无情红粉不可呼。
梦中猛省京华事，围红拥翠邀博徒。
银烛高烧海棠暖，醉豪一喝雉成卢。
赢却翠裘六郎恨，丈夫此乐天下无。
君不见刘毅家四壁，百万只一掷。
袁耽少不羁，皮帽怀相随。
逢场作戏政不恶，大抵人生乐其乐。
轻舸平湖访远岑，茂林脩竹路沉沉。石岩古屋诸天相，海眼飞泉九奏音。
晴雨昼凉酣列坐，夕阳山影款同襟。清欢竟日多贤守，胜会何时约重寻。
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。
文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。
神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。
音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
莫向锁中寻混敦，崇墉高处有冥筌。
炎威一何骄，不有商飙惨。苍茫云海路，飞龙不可览。
我本灌园人，昔乃从铅椠。万事已灰心，十载空尝胆。
亭亭松篁边，小池开菡萏。芬清泥自污，根固波徒撼。
终日哦其间，一卧寂百感。相期晚节香，看此秋容淡。
