老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
主人既多闲，有酒共我倾。坐中若相异，岂恨醉与醒。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。
东池浮萍半黏块，裂碧跳青出鱼背。西池秋水尚涵空，舞阔摇深吹荇带。
吾僚有意为迁居，老守纵馋那忍脍。纵横争看银刀出，瀺灂初惊玉花碎。
但愁数罟损鳞鬣，未信长堤隔涛濑。濊濊发发须臾间，圉圉洋洋寻丈外。
安知中无蛟龙种，尚恐或有风云会。明年春水涨西湖，好去相忘渺淮海。
江户旧游非梦寐，眼前雨山尝同醉。人间陵谷事堪惊，无恙吾侪默相对。
此心历劫终不改，我与乾坤孰坚脆。但持常理待无常，苍狗白衣从变态。
春申流寓忽数载，文字相娱加笃爱。君今北行何所览，阙里岱宗思一拜。
寻碑扪石或有得，吊古哀时必增慨。知君平生重忠义，邪说安能容鼠辈。
莫嗟孔氏久无徒，回首沧桑老夫在。
凉风吹王树，团扇置不理。侬亦有凉热，何况戴冠子。
南阳有贫女，抱瓮立水澳。趾短泥泞修，挽衣以彳亍。
自言良家息，沦踬类草木。亦知奉壸范，谁与周㷀独。
㷀独谁与周，室中无储遗。闭户理机杼，苦乐中自知。
扬声度昏旦，秕糟转无时。岂不爱绮罗，乃有杼轴悲。
杼轴曷足悲，感往思维谷。三年喧格斗，肉骨不可赎。
非无好里闾，处子有约束。失时当告谁，甘此守饘粥。
东邻有嫠妇，宵旦当户哭。良人淹戍边，存否不可卜。
近闻边衅起，百万化鱼肉。生离云有期，死别竟何续。
西邻亦送女，夫婿轻薄儿。朝捷忘归矢，暮挟青楼姬。
床头合欢被，桁上嫁时衣。悠悠百年思，采菲生怨咨。
南村有弃妇，曩亦诫雍肃。夫君心不同，入闼转见逐。
白头且勿唱，绿发顿空谷。榆蒲悴高秋，却怨飘风速。
北里多豪华，服御纨与绮。张幕集权贵，炮熊炙文鲤。
妙舞杂燕赵，徵歌遍梁楚。岂无良蹇修，妾心自不尔。
凤凰栖梧桐，下食青琅玕。鸱鸢嚇腐鼠，但识彼所欢。
人情竞刀锥，岂识达士贤。庭槐鸣周周，微音向谁宣。
第一句下荐得，祖佛乞命。第二句下荐得，人天胆落。
第三句下荐得，虎口横身。不是循途守辙，亦非革辙移途。
透得则六臂三头，未透亦人间天上。生涯只在丝纶上，明月扁舟泛五湖。
