人在天壤间,共为气躯逐。岁月自崩奔,冉冉若转毂。
荣乐随云烟,凋零共草木。亨屯固常物,达者安可速。
奈何此躯骸,未免混世俗。前年奔大凶,况复堕手足。
零丁旅山阳,逐熟聚衰族。相逢眼尽白,闭户甘退缩。
左丞镇景亳,相去路重复。数遣令子来,十里吊荼毒。
子华勇此行,东下甚匍匐。入门未及言,相向且恸哭。
嗟我颜色枯,须苍鬓又秃。相别始踰年,世事何反覆。
晤言出世表,但觉白日速。勘书春雨静,煮药夜火续。
襟怀两澄澹,炯炯抱明玉。时苦外物喧,又嗟别期促。
和风送归帆,盎动淮气绿。早寄别后篇,微吟慰孤独。
决壅蔽,不使人知所欲
臣闻国家之患,患在臣之壅蔽也;壅蔽之生,生于君之好欲也。葢欲见于此,则壅生于彼,壅生于彼,则乱作其间,历代有之,可略言耳。昔秦二代好佞,赵高饰谄谀之言以壅之;周厉好利,荣夷公陈聚敛之计以壅之;殷辛好音,师涓作靡靡之乐以壅之;周幽好色,褒人纳艳妻以壅之;齐桓好味,易牙蒸首子以壅之。虽所好不同,同归于壅也,所壅不同,同归于乱也。故曰“人君无见其意,将为下饵”,葢谓此矣。然则明王非无欲也,非无壅也,葢有欲则节之,有壅则决之,节之又节之,以至于无欲也,决之又决之,以至于无壅也。其所以然者,将在乎静思其故,动防其微。故闻甘言,则虑赵高之谀进于侧矣;见厚利,则虑荣夷公之计陈于前矣;听新声,则虑师涓之音诱于耳矣;顾艳色,则虑褒氏之女惑于目矣;尝异味,则虑易牙之子入于口矣。大如是,安得不昼夜虑之,寤寐思之,立则见其参于前,行则想其随于后。自然兢兢业业,日慎一日,使左不知其所欲,右不知其所好,虽欲壅蔽,其可得乎?此明王节欲决壅之要道也。
岭南久已无消息,曹溪路亦生荆棘。跛师独自出头来,笼不住兮唤不回。
后园吃草事周遮,破家特地走天涯。鼻孔穿来没半边,囫囵呑却金刚圈。
三脚驴子弄蹄行,一踏群萌尽皆惺。意马逐队走如风,象□□之愈峥嵘。
年来不耐披袈裟,戴发还归居士家。维摩对我寂无言,不二门从海□宣。
我亦人中七佛师,今日为君亲證据。香积饭兮灯王座,分明举似无话堕。
大地撮来如粟粒,打鼓普请人不识。要会渠侬头与面,顶门□破开正见。
急荐盲龟跛鳖禅,莫认儒冠□正遍。
朝元阁上五色笺,回首春风二十年。今日相逢宫树老,始知方朔是神仙。
为爱胡卢手自栽,弱条柔蔓渐萦回。素花飘后初成实,碧荫浓时可数枚。
试问老禅藤缴去,何如游子杖挑来。早知瓠落终无用,只合江湖养不才。