二月芳郊春草生,故人相送蓟门城。知君归奉中涓教,应促平反使者行。
璿驾方修祀,金波忽坠空。悲歌传薤露,秘殿阒椒风。
雾重昏轩曜,云悽泣舜瞳。仙舆邈何在,天外蕊珠宫。
崧高地气灵,花木竞妍秀。玉峰西南趾,有松独怪陋。
偃蹇如蟠螭,奋迅如攫兽。叶劲须髯张,皮古鳞甲皱。
菌蠢藤瘿怒,支离筇节瘦。月上虬影摇,风度雨声骤。
子落慰枯禅,枝樛碍飞鼬。盘根万乘器,平盖千岁寿。
樵斤幸免寻,厦匠矧肯构。龙化会有时,天旱期汝救。
冀北之野生骏足,天性奇异风骨殊。千里飙然一朝至,不俟着鞭呼的卢。
自惟空有王济癖,殊愧造父能为驭。骐骥何容老枥下,不惜徒行使汝去。
还宜努力笑天赋,莫为人家栈豆误。庶乎得试风飘才,万古歌扬称独步。
渔榜溪翁罢钓,邮铃稚子传书。暝烟寒雪欲落,腊柳半黄未舒。
云叶落随去雁,浪花泼刺跳鱼。一段诗情画意,潇然风景愁余。
人生有出处,两事固希全。达则都廊庙,致君尧舜前。
声名喧宇宙,指顾生云烟。不然早晦隐,纵意乐当年。
第一莫如醉,第二莫如眠。无悔水乡士,子瞻称其贤。
埋照不干世,作亭临清泉。欢来即痛饮,酣谑竟长筵。
陶陶非假寐,泯绝平生缘。尽得杯中趣,常为枕上仙。
影从明月照,名任清风传。愿君遂此志,其乐更相先。
醉无三日醒,欲尽百斛船。境界如古莽,魂梦游钧天。
莫学不佞者,徇禄遭缠牵。进无济世志,退无负郭田。
独醒少意绪,寡睡多烦煎。风波惊性命,鞍马积胝胼。
未得立篱下,应难卧瓮边。区区为宿仕,短咏愧非妍。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
