至人达机兆，高揖九州伯。奈何天地间，而作隐沦客。
贵道能全真，潜辉卧幽邻。探元入窅默，观化游无垠。
光武有天下，严陵为故人。虽登洛阳殿，不屈巢由身。
余亦谢明主，今称偃蹇臣。登高览万古，思与广成邻。
蹈海宁受赏，还山非问津。西来一摇扇，共拂元规尘。
二月芳郊春草生，故人相送蓟门城。知君归奉中涓教，应促平反使者行。
一堕世网中，永与林壑辞。
此行独何事，岂不为寒饥。
弱岁慕古人，颇觉世好卑。
那知齿发迈，终然此心违。
春风到山泽，鱼鸟亦知时。
我行何日休，流目瞻长岐。
且用陶翁言，一觞聊可挥。
璿驾方修祀，金波忽坠空。悲歌传薤露，秘殿阒椒风。
雾重昏轩曜，云悽泣舜瞳。仙舆邈何在，天外蕊珠宫。
崧高地气灵，花木竞妍秀。玉峰西南趾，有松独怪陋。
偃蹇如蟠螭，奋迅如攫兽。叶劲须髯张，皮古鳞甲皱。
菌蠢藤瘿怒，支离筇节瘦。月上虬影摇，风度雨声骤。
子落慰枯禅，枝樛碍飞鼬。盘根万乘器，平盖千岁寿。
樵斤幸免寻，厦匠矧肯构。龙化会有时，天旱期汝救。
冀北之野生骏足，天性奇异风骨殊。千里飙然一朝至，不俟着鞭呼的卢。
自惟空有王济癖，殊愧造父能为驭。骐骥何容老枥下，不惜徒行使汝去。
还宜努力笑天赋，莫为人家栈豆误。庶乎得试风飘才，万古歌扬称独步。
渔榜溪翁罢钓，邮铃稚子传书。暝烟寒雪欲落，腊柳半黄未舒。
云叶落随去雁，浪花泼刺跳鱼。一段诗情画意，潇然风景愁余。
人生有出处，两事固希全。达则都廊庙，致君尧舜前。
声名喧宇宙，指顾生云烟。不然早晦隐，纵意乐当年。
第一莫如醉，第二莫如眠。无悔水乡士，子瞻称其贤。
埋照不干世，作亭临清泉。欢来即痛饮，酣谑竟长筵。
陶陶非假寐，泯绝平生缘。尽得杯中趣，常为枕上仙。
影从明月照，名任清风传。愿君遂此志，其乐更相先。
醉无三日醒，欲尽百斛船。境界如古莽，魂梦游钧天。
莫学不佞者，徇禄遭缠牵。进无济世志，退无负郭田。
独醒少意绪，寡睡多烦煎。风波惊性命，鞍马积胝胼。
未得立篱下，应难卧瓮边。区区为宿仕，短咏愧非妍。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
