真色非色，隐隐不萌枝上花。
威音路外芬芳，凤无依倚。
空劫已前照耀，鹤不停机。
更须一色功圆，便得同中有异。
同中异，直下承当休拟议。
夜来明月照芦花，鹤鹭并头踏雪睡。
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
月下更期看国艳，凌波那更舞江妃。
宝地登临一惘然，故家乔木寺南边。铭钟犹记甘泉里，题壁重看至正年。
万里风云通北极，五湖烟浪隔南天。同游况有同宗好，事业应期久远传。
走马东郊春早时，宿云容与澹朝晖。溪边水暖鱼初上，塞北风柔雁欲归。
君赏已誇梅白早，我来仍见柳黄微。年华恰恰催吟醉，从此朝回日典衣。
阿喇伯桑西，喜宿头塘早。罡风摇板庐，孤枕雪压脑。
挑镫不成寐，默坐纡怀抱。砚冻墨不濡，指直笔欹倒。
今夜莫吟诗，吟诗定郊岛。呼童仇复眠，起视漫天缟。
邮番促晨装，长纤氂牛套。且去问前途，冰镜滑如扫。
因自春陵空，留居庐阜间。
斯文傅坠绪，太极妙循环。
希圣诚何事，怀哉伊与颜。
寒氛敛色，冱泉凝漏。乐以迎神，八音斯奏。
