辞众偈

不用剃头,何须澡浴。
一堆红焰,千足万足。
释景深(一○九○~一一五二),台州仙居(今属浙江)人。俗姓王。年十八剃度,始谒净慈象禅师,继谒宝峰惟照禅师,顿悟。惟照许为深得阐提大死之道,因号大死翁。高宗建炎元年(一一二七),开法兴国军智通。绍兴初,归住宝藏岩,二十二年卒,年六十三。为青原下十三世,宝峰惟照禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。今录偈二首。
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不学栽桤业种松,未惭履狶笑屠龙。许君尽得东坡术,已与先生一事同。

高人千丈崖,千古储冰雪。六月火云时,一见森毛发。
俗人如盗泉,照眼都昏浊。高处挂吾瓢,不饮吾宁渴。

似闻花有叹,偶值客幽吟。自恨丛芳少,相依窈绪沉。

晓风吹淡薄,寒日护清深。岂意枝头色,犹同物外心。

梅花坐对天如水,月明千里人千里。莫上最高楼,长江生别愁。

百年今夕会,且共樽前醉。明日又离歌,天涯奈尔何。

虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。

水精宫中春己深,雕鞍游骑蹋湖阴。金丸不打返哺乌,彩笔自写孤飞禽。

明窗棐几光相映,吮墨含毫清昼静。王孙不归春草生,鸥波万顷兼天净。

一折一断肠,再折再回首。平生故人泪,并落尊中酒。

山城秋色净朝晖,极目登临未拟归。羽士曾闻辽鹤语,征人又见塞鸿飞。

西流二水玻瓈合,南去千峰紫翠围。如此山川良不恶,休文何事不胜衣。

德政碑,路傍立石高巍巍。传是郡中贤太守,三年秩满人颂之。

刻石道傍纪德政,傍人见者或歔欷。借问歔欷者谁子,云是西家镌石儿。

去年官差镌此石,官司督工限十日。上户敛钱支半工,每年准备遭驱责。

城中书生无学俸,但得钱多作好颂。岂知太守贤不贤,但喜豪民来馈送。

德政碑,磨不去,劝君改作桥梁柱。乞与行人济不通,免使后来观者疑其故。

莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。

年登千室富桑麻,谁似弦歌度岁华。紫府剩延天上客,黄金同醉月中花。

龙山胜集成追感,巴岭新篇许拜嘉。倚徙更怜灯火市,笙箫无数酒旗斜。

圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。
古墨法变今百年,雪斋乃能幻神药。
杜刈肤清卫玠神,眼明再见老陈作。
墨如人意随短长,用这不尽渠解笑。
须君笔端驭龙蛇,他日始信入木妙。

雨意忽如此,客愁将奈何。出门谁可诣,掩卷独高歌。

尘世兔三穴,古人蓬一窠。区区奚足道,默默幸无它。

雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)
南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。

菾操几杖罢遗编,踏遍青山看石泉。多士优游涵教雨,群黎歌舞乐尧天。

家家绿树山到屋,处处青苗水满田。日月真腴非外得,此心肯为利名牵。

一日非吾不可无,当邻乞得种鱼都。
珠连呈舍排成次,玉立云台画出图。
淇奥每思文章业,渭川肯作富规模。
自锄月地分行列,准拟清风十万夫。

柳枝门巷路迢迢,镜槛琲阑锁寂寥。六曲屏风双角枕,二分明月一支萧。

閒愁宛转丁香结,密意缠绵甲煎烧。银汉红墙都不隔,人间无此可怜宵。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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