三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
既苏复吼拗仍怒，果协英谋生致之。拖自深丛目如电，
万夫失容千马战。传呼贺拜声相连，杀气腾凌阴满川。
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。
自怜门下老宾客，燕寝饱曾闻妙香。
定山古通儒，学道希圣贤。古义与时违，敛息贲田园。
黄花媚幽径，白鸟泳清川。悠悠青山适，一往三十年。
高罗弗为求，欲致无由缘。非无济世心，亦有清庙篇。
惜哉用违材，零落成弃捐。
高林动清吹，犹滴前夕雨。
解衣此危坐，左右一不许。
性本不奈杂，况复兹寡侣。
孤怀托寥旷，世虑绝参伍。
幽花为谁笑，独鸟只自语。
身闲得天全，一息了万古。
忽往而忽来，其谁知踽踽。
破铛长拾鹊巢柴，忽枉行厨向此开。笑引醇醪对公瑾，悲生寒食哭之推。
竹书劫傍浑应烬，花雨天愁亦懒裁。海水海风鹘翼尽，坳堂偷此一浮杯。
小池阶下满，嘉木雨余柔。
鸟影高台近，春香各径浮。
不妨车马客，暂此共林丘。
呜呼致其哀，有吴表其国。延陵本其心，君子重其德。
十字旨甚微，褒以麟经笔。后儒多致疑，真赝说凭臆。
篆疑汉代书，石指丹阳勒。风雷怒赫然，特为显而出。
顷刻碎复完，初不假人力。迄今无缝衣，丰碑江上植。
聚讼障先贤，神来解尔惑。
辟恶茱萸囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有。
