古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，
汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。
一曲倒金多。既醉仍烦翠袖扶。同向凌风台上看，何如。且与芗林作画图。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。
诗里将军已筑坛，后来裨将欲登难。已惊老健苏梅在，更作风流王谢看。
○出定知书满腹，瘦生应为语雕肝。○○洒落江山外，留与人间激懦官。
逝者难自救，岂愿爱者俱。生者甘自绝，告绝留此书。
此书谁能读？读之血模糊。那堪示兄姊，况彼无母雏。
自谓命穷薄，舍生宁从夫。未死忧见救，将死忧不殊。
引药更进食，力争在须臾。毒酖反为美，天亲反为疏。
处置何周密，多方出不虞。一瞑幸已达，智计人谁如？
嗟嗟彼女士，所守同腐儒。知尔方厌世，举世非吾徒。
大义世所弃，至情世所迂。尔云酷爱名，殉名安足娱。
尔兄善述哀，真实语不诬。嗟尔手足情，悽悽一世无。
江寒山墅暮阴阴，一夕乾坤此共吟。酒湿裙衫银盏乱，帘垂灯火柳堂深。
梅花白借三年鬓，春雨愁浇半夜心。自是诗成前辈好，后生真觉愧清音。
萧萧暮雨急寒榛，独倚高楼少四邻。江上鼋鼍悲鼓角，下方灯火散星辰。
《梅花》何处三更笛，寒食无家万里人。不是相逢严仆射，天涯谁念草堂贫。
平昔勋名绝辈流，正闲赢得去寻幽。春风陌上飞千骑，晓日林间映九斿。
闽岭何妨传雅咏，龙庭行即告嘉猷。愿将屡秉钧衡手，留作他年几杖游。
梧桐庭院。对花曾解语，游骢系倦。逗聪明、窣地帘垂，浑不是旗亭，酒边歌畔。
明月窥人，刚移得、窗纱绿满。岂当前能料，写入生绡，景情都换。
太息彩云易散。忆望中缥缈，玉楼天半。闹春红、看遍长安，奈廿四番风，飘零空怨。
薄倖樊川，也赢得、三山梦断。问旧人、得似荷戡，灯前重见。
