来年二月二,与汝暂相弃。
烧灰散长江,勿占檀那地。
释志端(八九二~九六九),俗姓俞,福州(今属福建)人。受业于南涧寺。住福州林阳山瑞峰院。宋太祖开宝二年卒(《禅林僧宝传》卷一○),年七十八。《景德传灯录》卷二二有传。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

萱草虽微花,孤秀能自拔。亭亭乱叶中,一一劳心插。

牵牛独何畏,诘曲自芽蘖。走寻荆与榛,如有夙昔约。

南斋读书处,乱翠晓如泼。偏工贮秋雨,岁岁坏篱落。

道蕴谈锋不落诠,耳根何福受清圆。
自知语乏烟霞气,枉负才名三十年。

追随六郡子,深入塞云来。关路春飞雪,沙场夜涨埃。

戏围千骑猎,笑挽六钧开。历历经游处,初心已矣哉。

碧天连渚秋云夕。夕云秋渚连天碧。山远共江寒。寒江共远山。

素裙飘薄雾。雾薄飘裙素。明月映波平。平波映月明。

遥岑掣残电,炫转云筛碎。
长庚送晓色,澒洞初见地。
饥马恋枥鸣,呞牛系林睡。
横塘寸鱼跳,鱼跳石双翠。
敢嗟衣化尘,且喜风泛袂。
蚤怀功名心,经济岂无意。
老躯既肮脏,柔态渐斌媚。
棹舟江南去,白酒谋日醉。
丝蓴芼雪鲈,欲饱三尺喙。
半生客荆州,两渡北津水。
尚友有若人,获我心所契。
行李念淹留,感此秋蝉嘒。
扫除向来想,渔钓真得计。
寒翁已无心,得失无欣喟。
添得湖光百亩余,湖边早已成菰蒲。
更移玉井峰头种,还有花开十丈无。

盈盈罗袜。移芳步淩波,缓踏明月。清漪照影,玉容凝素,鬓横金凤,裙拖翠缬。

渺渺澄江半涉。晚风生,寒料峭,消瘦想愁怯。

我僭为兄,山矾为弟,也同奇绝。馀芬剩馥,尚熏透、霞绡重叠。

春心未展,閒情在、两鬓眉叶。便蜂黄褪了,丰韵媚粉颊。

南风纵急但温其,小雨虽微却透肌。永日蓬窗难坐卧,祇随舷侧就阴移。

浮云西北起,飞来下高堂。合散轻帷表,飘舞桂台阳。

遥阶收委羽,平地如夜光。眷言金玉照,顾惭兰蕙芳。

风景无并塞,郊原得晋阳。供人莲稻熟,遮路枣槐香。

俭意多谙俗,持生各抱方。翻思戎马际,自昔有飞扬。

新月如钩映草亭,空阶露滴竹稍青。风吹萤火明还灭,飞向檐前入画棂。

连番秋雨水平陂,红蓼花飘罥钓丝。对语啁啾两雊鹆,避人飞上最高枝。

盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。

缓携楖栗访山家,一路斜阳五色霞。不是闲园是花国,可留馀地种桑麻?

行道出深树,空庭秋飒然。
风来人不见,青子落僧前。

白蘋古渡,丹枫远寺,好景正深秋。暮岭重重,寒霞片片,江路去悠悠。

羁游汗漫,寸心千里,回首不胜愁。渔沚歌残,柳桥人散,凉月伴孤舟。

玉立烟霞外,天长望欲穷。窥人一眼白,映雪万山空。

素色开残夜,疏枝待晓风。别馀孤冷意,不与水云同。

粥饭随时养病躯,本无迷悟可关渠。
无端击著庵前竹,直至如今在半途。

天上月圆,人间月半。七八是数,事却难算。

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