恨无收敛冠巾计，送汝安心稳坐禅。
出西门，步踟蹰。相逢不作乐，当复何须。但作乐，勿复问有无。
安知家人生产当复溷吾徒。君击筑，我和歌。请为燕市饮，旁人当奈何。
人生欲知己，结交不在多。岂无车马客，富贵相经过。
自非名卿鲍叔牙，虽有国士谁当知。自非名卿鲍叔牙，虽有国士谁当知。
与君重自爱，中道有别离。区区抱苦心，可用不相疑。
世取名科耀故乡，君家显祖屹相望。将雏近喜重偕计，有子先登服义方。
著从事衫近漫仕，入近戎幕已交章。头风正待陈琳檄，熟路轻车痛折箱。
我爱林虑山，不处要路津。兹焉几千古，绝彼朝市尘。
我来成素交，澹澹日益亲。形骸两相忘，谁主复谁宾。
充然乐我饥，怡然栖我神。朝光连暮色，佳意含馀春。
心境一融会，世味殊未真。奕奕草木光，熙熙禽鸟驯。
众物欣有托，吾庐行亦新。诗书咏而归，况有耆德邻。
边报纷纷日转频，彭城犹未息风尘。中原白骨多新鬼，浮世黄金少故人。
阮籍一生唯纵酒，季鹰今日定思莼。河东鹤叟应相忆，落日悲笳泪满巾。
五色久甗真宰怒，地莫敢爱开雷霆。
光通覆盂彻深杳，窦启宝椟窥晶荧。
入门下视气莫测，但见岛屿浮沧溟。
既登香台景始合，恍若象纬罗天庭。
仰看悬乳诡万状，金膏水碧琅玕青。
云垂霞起各璀璨，珊瑚玉树何亭亭。
四垂峭壁下空洞，曲房便室盘珑玲。
中间万石俨离立，高下向背殊其形。
有如灵山散花会，五百大众来传经。
又如天吴斗海若，四目九首纷狰狞。
嵯峨上矗涌宝刹，迤靡旁转舒连屏。
巍冠正弁侍天阙，芙蓉菡萏排寒汀。
远看绀绿似涂垩，细视刻镂疑模型。
固应造化幻狡狯，自是元气初泓渟。
更闻石状在深黑，仙田丹灶居沈冥。
乃知仙客炼五石，故遣神功开六丁。
采时灵液尚流地，至今馀乳能延龄。
褰衣即欲进危磴，弱足犹阻探幽扃。
划然长啸且归去，他年来草新宫铭。
汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，结轨还辕，东乡将报，至于成都。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之途，三年于兹而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多不可记已。仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用。鄙人固陋，不识所谓。”
使者曰：“乌谓此邪”！必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可闻已。请为大夫粗陈其略：
盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之原，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，泛滥衍溢，人民登降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，及堙洪水，决江疏河，洒沉赡菑，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉？心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。
且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰鹜乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎，‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽接异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弑其上，君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己！’举踵恩慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沫若，徼牂牁，镂灵山，梁孙原。创道德之途，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深暗昧，得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
“且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。观者未睹指，闻者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”
于是诸大夫芒然其所怀来，而失阙所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，因迁延而辞避。
