六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
硕儒欢颇至，名士礼能周。为谢邑中少，无惊池上鸥。
相鸟风色改，阳欲日华升。
正当春木荣，摆磨枝叶伤。
东皇务长养，乃值此物狂。
曷不诉於帝，斥之出远方。
风伯有罪五，孰肯进皂囊。
往时岁苦旱，救热雨欲滂。
吹之不使下，云雷遂深藏。
复摇江海波，白日沈舟航。
又卷关塞沙，千里填河隍。
拔木与退鷁，书传言已详。
今者天柔和，煦煦皆敷芳。
独尔何不仁，嚎怒事雄强。
既其背天时，诛殛固所当。
鸢鸣兼虎啸，助恶党亦昌。
人生翕歘云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
下山入屋上山锄，图得生涯总近居。桑眼未开先著椹，麦胎才茁便生须。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。
独坐清天下，专征出海隅。九江皆渡虎，三郡尽还珠。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
戎虏行当剪，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。
西山半壁影钩陈，晴雪新销路马尘。两岁通行三大礼，千官中称一闲身。
伊皋事业何当下？管乐才名不用真。遥忆南宫旧词伯，退歌清庙属生民。
青毡非旧物，乔木岂故国。家传墨庄书，人嗣文靖德。
欲知治兴衰，是系道滋熄。愚独愧衣冠，身宜亲稼穑。
春光起丽谯，屣步陟山椒。阁影临飞盖，莺鸣入洞箫。
水还登故渚，树长荫前桥。绿荷生绮叶，丹藤上细苗。
顾循斩振藻，何用拟琼瑶。
空暗忆、醉走铜驼，闲敲金革登，倦迹素衣尘染。因花瘦觉，为酒情钟，绿鬓几番催变。何况逢迎向人，眉黛供愁，娇波回倩。料相思此际，浓似飞红万点。
河粱日暮行人少，犹望君归过板桥。
