赵州勘婆

勘破谁知老赵州,玉鞭鞭起卧金牛。台山今古行人口,笑饮清风味转幽。

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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年年跃马长安市。客舍似家家似寄。青钱换酒日无何,红烛呼庐宵不寐。易挑锦妇机中字。难得玉人心下事。男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪。
雁网罗无限稻粱微,怜尔冥冥亦庶几。
戏鸭眠凫满中沚,衡阳无意更南飞。

枕玉袅蹄琢,簟波人字流。冰瓮贮清泚,意境已生秋。

睡馀弄徽轸,山高水幽幽。试作文王操,若人还见不。

云脚如龙爪,空中挟雨来。何关风伯事,欲到却吹回。

东津渡头初月辉,南陵寺里远钟微。
主人入夜门未掩,蒲响满塘鹅鸭归。

园陵分祀职清专,况是名家一姓联。祖似王陵元有母,官如茅氏总登仙。

山川地识蛟龙气,雨露恩深草木年。沛上小儿今白发,当时歌曲可能传。

眼前缘转更黄回,如此天心也费猜。惊起希夷五龙蛰,胡尘蒙过华山来。

一曲乌孙马上音,高弹促节且娱心。琵琶妙手王摩诘,不买鸾胶续断琴。

子真王济徒,爱马有马癖。每嫌驽骀众,未睹千里格。

朅来飞龙厩,一一数白黑。始惊麒麟骨,秀出无与敌。

旗旄乱云霞,鼓吹喧霹雳。从容看回旋,感激私叹息。

此当逝昆崙,上与天无极。奈何局轩陛,终岁老羁靮。

主人贵公子,埽榻多命客。聊欲宽其意,无为稍戚戚。

珍羞杂水陆,清酒漾金碧。嘲笑心目开,留连日已夕。

归来兴不尽,驻马问所适。知我方会友,投鞭遽登席。

贫家竟何如,脯醢乏馀力。歌舞复无素,儿童强敦逼。

多君平生怀,不与贫富隔。欢来亦酩酊,俛仰愧三益。

鸣榔晓发钱塘江,波开绿酒浮春缸。
江风吹帆三百里,青山片片随船窗。
山头挂天根插水,两岸阴森那可已。
游郎如坐彩云来,人家尽住瑶屏里。
三江烟树嗟空阔,谁道龙中更奇绝。
陡岩岚翠寒扑肌,拂手藤花洒香雪。
荆扉女儿扬茜裙,映柳窥人半明灭。
山村酒价不用钱,笑减青粳沽竹叶。
风波相遇皆行迈,死生肯付乾坤外。
采芝昨上桐君庐,占星又宿严陵濑。

何意重逢黑水滨,边愁又觉一番新。冰霜已是经来惯,况复残僧是故人。

简斋吟集是吾师,句法能参杜拾遗。
宇宙无人同叫啸,公卿自古叹流离。
穷途劫劫谁怜汝,遗恨茫茫不在诗。
莫道墨梅曾遇主,黄花一绝更堪悲。

姑恶叫青春,声声恼杀人。啼时休近户,妾恐老姑瞋。

转输饷官倾富室,米石万钱无处籴。连村鬼哭灶沉烟,野攫生人腥血赤。

九疑对面森可畏,弱肉半为强者食。旋风吹棘昼枭鸣,缺月衔山虎留迹。

提携匕首析扊扅,狼藉剔剜碎燔炙。恍疑逆祀祷恣睢,复恐老饕侪盗蹠。

幽幽怨魂忍葬心,腐胁穿肠愤无术。髑髅抱痛宜有知,上诉帝阍吐冤抑。

我生白头骇见此,矫首苍穹泪沾臆。北山有蕨南涧蘋,旦暮可湘心匪石。

青春鸠化逐苍鹰,黄口蛇吞来义鹘。物情感召尚如此,同类何辜自相贼。

兴言使我立废餐,推案拊膺衷奋激。鞠囚谁料殒炭瓮,立法竟嗟离舍匿。

后人几度哀后人,万劫相寻岂终极。昨来偶值邻翁坐,且说舟航好消息。

浙江白粲载如山,相送大军来有日。一朝菜色变欢颜,怪事书空自冰释。

古道诚寥寥,相思一何深。相思夫奚为,将以慰吾心。

白日没西岭,须臾出东林。朱颜不复回,变幻徒相寻。

缅彼意中人,一别竟沉吟。岂无安期子,聊尔奏徽音。

烟树含愁莽大荒,西风一夜鬓成霜。知交迹共秋蓬散,羁旅人如社燕忙。

坐对河山抚髀肉,转看花月絓离肠。祖生慷慨中流意,落日凉云水一方。

大罗天中散花女,一点尘心坠凡土。花颜夺尽天上春,举世蛾眉焉足数。

生来祗在深闺中,珠帘翠幕藏春风。清心无瑕皎白玉,月娥星女遥相同。

汉家君王自明哲,独选芳容与贞节。龙舆忽上鼎湖云,雀台空望漳河月。

苍梧凌空湘水寒,泪痕洒遍金琅玕。一身憔悴不能立,香消玉减凋云鬟。

自怜薄命谁为主,仰视云霄澹无语。何时重返蕊珠宫,还散天花作香雨。

阮氏家居道北,庞公冢在村西。入林每闻鹊噪,归路长及鸡栖。

昔年闺阁。而今半是成萧索。陡觉愁生。小立闲阶畏语人。

囊琴未束。好句忽传声戛玉。且向凭栏。展读频惊风雨寒。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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