题紫极宫晋桧

老君坛西晋朝柏,拜坛道士头发白。卖丹得钱还酒客,肉重欲飞鹤无力。

释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。
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渺渺皋兰远路渐,灵龟何必为余占。还家早似千年鹤,乖世元无六月蟾。

元叟为官犹号漫,陶翁未仕已名潜。吴人终未谙羊酪,刚道莼羹似蜜甜。

义帜纵横二十年,岂知闰位在于阗!桐江空系严光钓,震泽难回范蠡船。

生比鸿毛犹负国,死留碧血欲支天!忠贞自是孤臣事,敢望千秋青史传!

家本浮罗上,仙人日往还。就中勾漏令,似尔芙蓉颜。

芙蓉颜兮谁不悦,朝如丹霞暮如雪。弄玉来教紫凤箫,灵峨照以瑶台月。

月出瑶台奈乐何,忽乘天马超天河。遨游每共东方朔,功业聊为马伏波。

干金买得鱼肠剑,七宝装成狮子花。天下侯王犹草泽,江东子弟已干戈。

问君望气意如何,五色龙文嵩雒多。我作班彪王命论,群雄不敢思并吞。

赤眉必有长安败,王莽终遭宣室焚。自古帝王尽天授,云台诸将罗星宿。

子房奉是赤松流,汉家乃继唐尧后。春日张筵戏马台,千枝芍药送春来。

燕姬竞作莲花旋,羌笛齐吹阿亸回。惨淡风云归沛上,苍茫淮海入金杯。

看君醉后挥鞭去,飒飒龙沙万里开。

自爱悬车早,经今十岁余。薄游沧海客,大隐市城居。

坐阅人间世,时翻肘后书。里中问耆旧,羡尔更谁如。

刍狗何伤造化仁,云鹏曷避野埃尘。门中门在无应有,身外身存幻亦真。

金玉满堂谁氏子,肌肤似雪藐始人。此年此物俱除尽,樗树匏樽世莫嗔。

念佛直须参佛透,看经容易悟经难。
声音未必如来见,盂钵长教岭上观。
了得含嗔痴一集,更超戒定慧三般。
祖师食尽人间蔗,千古留楂咬嚼看。
稼桃复稼李,照影落春水。
渡头看青杨,翦剪从风起。
裁书写连环,殷勤问行李。
一笼幺凤翼,一系青鸾尾。
江南三月天,群英烂如绮。
开到芜菁花,春事良未已。
何当缓缓归,荡漾绿波裹。

览胜名疆慰所思,轮云世态亦堪悲。源分洙泗流多派,烟罩尼丘路欲迷。

旧石龟龙皆剥落,古陵禾黍半高低。当年闵子曾交梦,今抱新诗汶上题。

来守留都第四年,年年元已此开筵。一春曾喜陈歌舞,三会皆逢去管弦。

无乐只忧辞酒客,多寒谁辨惜花天。欲看郊外风光野,更上亭西祓禊船。

承恩解组下蓬莱,万里归舟拂曙开。东日高衔潮水上,北风平渡海门来。

乡情浓似宫壶酒,心事寒于野烧灰。归到西溪寻旧隐,追随还许日迟回。

甘露千年寺,群公揽辔过。
楼空吴楚尽,江阔雨云多。
蜃气连苍海,琳宫隐碧萝。
更闻幽绝处,白日走鼋鼍。
常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。
新笋绿沿坡,蓬门谁见过。
社寒来燕少,晚雨落花多。
瘦骨诗医俗,衰容酒借和。
故园空有梦,客路正风波。

水畔斜阳万马行,柳边残雨一蝉鸣。催人老去何忙甚,觉我新来太瘦生。

不死虽然如管仲,有生终是愧渊明。商飙愈紧归心切,莫把诗书博恶名。

退尽雄心减尽豪,半生历碌笑徒劳。琴书短榻寻庄梦,风雨秋窗读楚骚。

不问升沉耽韵事,借浇块垒醉香醪。一官雌伏虽为计,赢得霜痕上鬓毛。

向晓入幽谷,千岩秋气清。断崖飞瀑布,碎石咽滩声。

地僻人难到,山深鸟自鸣。崎岖三十里,一角露层城。

思乡不可得,怅望倚高楼。一道黄河水,羞随白发流。

云霾失故渡,波恶断行舟。隔岸闻渔唱,萧萧起暮愁。

独羡为僧者,尘缘不到门。
采薪松落子,移径竹生孙。
古井汲云气,寒山招月魂。
犹怜生死海,应□出前村。

二水中分,浮一点、钟山翠尖。芦苇夹、趁风移过,白舫青帘。

老鹳飞边矶觜凹,苍云没处瓦亭嵌。望黄天荡里石邮狂,无数帆。

斜未沉,红日衔。摇不停,绿波涵。问横江铁锁,旧是谁监。

燕雨已随陵树散,鸥沙新逐浪痕添。算洗愁、且共放船回,寻酒帘。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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