偈公六十五首

莫除荆棘建伽蓝,七佛常来此处参。
地久天长功不坠,天花时复雨毿毿。
释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山乾明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

不作王门梦,来敲隐者关。
童先孤鹤化,云伴一身闲。
碍笋新移路,低墙为看山。
几回松下去,锄得茯苓还。

安得采虚石,师道欲吾广。
虽然成术业,曾不计少长。
孔孟久已亡,富贵得亦傥。
後生不闻义,前辈惧为党。
退之昔独传,力振功不赏。
舌吻张洪锺,小大扣必响。
近世复泯灭,务觉多忽怳。
今子诚有志,方驾已楼枉。
自惭怀道浅,所得可下上。
正如种青松,而欲托朽壤。
典丹皆可寻,圣言皆可仰。
幸无增我过,此语固不爽。

浮生如过隙,世故莽相仍。略税林下鞅,远访云端僧。

愿闻第一义,将衰栖大乘。清谈有滋味,小子得无承。

九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。风凋碧柳愁眉淡,露染黄花笑靥深。
初见雁,已闻砧。绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉,细捧霞觞滟滟金。
旅处汙池底,气张新雨余。
交交还阁阁,疾疾更徐徐。
别制鼓吹曲,自吟蝌蚪书。
道人喧寂等,欹枕到华胥。

风流摩诘居辋川,在官也或思材贤。兴来解作有声尽,醉后无声诗更玄。

长林才子非常调,却与蓝田共心窍。乾坤意气转清冷,散落天机发神妙。

居庸雪花凝不开,紫云二室连嵩台。萧条三峡流泉去,倏忽空江秋雨来。

夕林返照缘原骑,残叶疏钟隔村寺。郎官湖上酒满船,浣花溪口驮驴醉。

权门列戟揖清芬,众史骈肩迥不群。朕墨远过曹氏子,羸裎偏动宋元君。

閒居委巷尘踪少,藐视千金一毫小。耻随延寿枉蛾眉,懒学边鸾媚花鸟。

湘山湘水别来深,忆昔王门遇赏音。白首回家无长物,黄花满径与孤琴。

别离已久重携手,自笑无钱可沽酒。扫素含毫不作难,为貌山林布衣丑。

帘约东风梦模糊。篁翠上轻裾。盥了蔷薇,簪将茉莉,赚得怜无。

为谁妆点春如许,倚镜更踌躇。回睐防瞋,量眉怕减,揽鬓愁疏。

谁人解遣醉时醒,始变鸣禽第一声。
似向幽人催蜡屐,水边沙际看春生。

江上大郎连二郎,江干番舶并官航。远人不用誇奇货,馆伴明珠在锦囊。

白雁声残,青蛾泪尽,燕台别路重分。供奉琴歌,不堪弹入离尊。

兴亡梦短黄冠老,掩金觞、翠袖含颦。叹西湖,卅六离宫,何处长门。

当年环佩空归去,任花幡恋雨,佛火愁人。剩水残山,依然铃语黄昏。

红兜那觅南朝寺,话沧桑、旧额犹存。泣铜仙,承露盘倾,一样消魂。

本求裁作瑟,何用削成圭。愿寄华庭里,枝横待凤栖。

琵琶亭下春波,滔滔流入三吴去。东风也似无情,不约木兰舟住。中有仙翁,*衫乌帽,笔床谈尘。道越乡虽好,昨非今是,终不似,归来赋。想见莓苔三尺,玉琴清、杏梢初雨。青青衿佩,童参冠伍,徘徊江暮。我意尤长,公行不顾,一声柔舻。趁轻风径上蓬莱顶*,去天尺五。

白露秋风始,秋风明月初。明月照高楼,白露皎玄除。

迨及凉风起,行见寒林疏。客从远方至,赠我千里书。

先叙怀旧爱,末陈久离居。一章意不尽,三复情有馀。

愿遂平生志,无使甘言虚。

落木秋风晚又波。过江名士近如何。桃花扇底泪痕多。

双袖龙钟常怨别,四弦凄恻怕闻歌。一生心事半蹉跎。

备彴溪桥小径斜,竹篱茅舍两三家。
红梅似与诗人约,腊雪初消始看花。
舳舻衔尾日无虚,更凿都城引漕渠。
何事馁来贪雀谷,不知留得几年储。

偶持矞云小苍璧,相约试泉不用书。山骨清裂暗脉动,乳水决窦生露珠。

我心久枯舌不腴,活火乍发蟹眼如。煎成一瓯竞先饮,撑肠五岳浇为湖。

恰恰今人用,明明古佛心。寒云归碧嶂,幽鸟下青林。

客舍并州已十霜,不知何处是他乡。夜闻猛雨知花尽,昼掩书斋觉日长。

已托丝桐通密意,又将清瑟理霓裳。旧来好事今能记,去岁兹晨捧御床。

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