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五戒不持,威仪破尽。
空腹高山,言不足信。
徒将朽木乱涂糊,衲僧添得膏肓病。
释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山乾明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。
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失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。

鍊气为金铸剑成,且将顽石试青萍。光铓郁郁冲牛斗,斩尽妖魔若发铏。

西颢澄素,少皞司收。万实坚强,秀颖内遒。芃芃禾黍,登我场圃。

既徵既狝,克诘外侮。敢假和仲,爰荐麻犬。神之庇之,柔迩能远。

结构亲劳较短长,栋材应不弃馀良。平分屋角三重溜,巧借檐阴二尺凉。

闼外青山犹可送,帘前紫燕莫愁妨。从今稳作城东客,雨笠烟蓑不用将。

绿又阴阴,重帘静窣,奈无人个。蟏尘罥网,尚飐几丝绒唾。

认分明、花朝梦回,贴奁解鬓提梳坐。恁小桃待绽,风鹃声紧,丽韶催过。

无那。金鱼锁。任蠹蚀鞋香,雁抛钿朵。残棉断粒,最苦狸寒莺饿。

罨银床、秋梧自鸣,更无杼柚相应和。怕眠时、独影凄凉,掩却霜篝火。

烦公素叶诗,答我碧芦柬。我亦为长句,枕上不合眼。

两城俄相通,一意如同撰。用韵亦无殊,便可书之板。

曩甘聪黜体还隳。索玄机。守谦卑。地久天长,迤逦志迟疑。法弱马颠亡羁勒,风花阵,恣奔驰。纵横熟境意熙熙。慕台池。骋轻肥。荡散冲和,仙路隔云泥。再展维持天地手,抟真造,长灵仪。

土阶堕渺茫,多少曹与马。底事住青山,近代无让者。

门向东吴好处开,柳花风里白鸥来。青山对榻容欹枕,黄鸟啼春索举杯。

宾客偶携红袖榻,庖厨新得素鳞回。满前清槩谁能领,消得曹公八斗才。

山鸦营巢欲哺儿,晴杏拆早先离披。
盘回一径穿碧绦,谷口数家耕水湄。
老子齐头六十,新年第一今朝。
放开怀抱不须焦。万事付之一笑。
烟柳效颦翠敛,露桃献笑红妖。
已拚行乐到元宵。尚可追随年少。

睡余支枕怯茶瓯,石鼎香浓古寺幽。学道有心怜马齿,封侯无梦到羊头。

豆棚听雨同销夏,橘径笼烟早及秋。想像余霞天际好,青山环绕谢公楼。

谄道正为首相,谤禅未许知音。
人无第一等眼,佛具若干种心。
儿童日报竹平安,新笋如何折一痕。
接住喜凭仙掌力,春风胡不长琅玕。
遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。

芙蓉袅秋水,中夜生清露。乞君白玉盘,明珠已无数。

虽无白玉盘,月在水中央。莲房脱紫菂,种在浮泥香。

仙人蹑素鳞,吸此秋月光。岁晏憺忘归,天际肃微霜。

谁能为此曲?高歌水云乡。稽首无极翁,可念不可忘。

越山眇何许,孤影更依依。
每见无心出,因思齧指归。
随风游泮水,带雨湿斑衣。
应想巴陵地,春余寸草晖。
祖师门下,妙旨无私。
不堕物机,混融凡圣。
所以涅磐城里,作者犹嗤。
明月堂前,道人不顾。
灰身灭智,岂是丈夫。
避色逃声,何名作者。
捞龙打凤,须信男儿。
露刃藏锋,还他开士。
化城抹过,宝所非遥。
独步坤维,何人境界。
打破画瓶归去后,南山下雨北山云。
秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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