禅人请赞

在家不读书,行脚不参禅。
随流闲打閧,掘地觅青天。
而今老矣方知悔,捏人痛处力加鞭。
释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山乾明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。
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睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。
一朝知己达,累日诏书征。羽翮才然就,风飙谁敢凌。
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。
要知滁上兴如何,养拙偷安幸亦多。
小郡既无衣袄使,丰年兼有袴襦歌。
公余处处携山屐,官酝时时泛海螺。
病眼白头唯醉睡,朝廷好事不闻他。
珠履争围。小立春风趁拍低。态闲不管乐催伊。整铢衣。粉融香润随人劝,玉困花娇越样宜。凤城灯夜旧家时。数他谁。

山光全暝水光浮,数里霏霏晓未收。露彩乍凝迷汉殿,日华不透掩秦楼。

岂饶文豹迟留隐,应有灵蛇取次游。圣世妖氛已销尽,结成佳气满南州。

山近多秋气,炎凉物候偏。云黄初打麦,树暗未呜蝉。

不用寻方曲,依然御楚绵。阴虫何大早,终夕语灯前。

看山钓水远辞氛,荣辱升沈寂不闻。浊酒一瓢留客醉,芳花几树许人分。

竹林群从多能赋,芹泮诸儒每过门。膝下有儿今白发,犹将老泪洒孤坟。

秋风鹤发双龟手。不如意事十常九。蓬*映闲阶,嗟丛菊汝奚为秀。衡门掩,问字无映载酒。永惟道德初心负。向上将求古映友。三叹抱遗编,蔼余馥残膏谁嗅。趣时样,竟*羔裘豹袖。

少日词场偶一鸣,赋成铜爵有人惊。弹琴自笑嵇中散,餐玉心嗤王外兵。

未肯鸿冥游广莫,颇思凤举入承明。谁知流浪终如此,愧汝轻裘棘下生。

□□□□□□□,□□□□□□□。□□□□□□□,□军不复过前村。

城中日日望南湖,乞得閒来访隐居。
渐有秋霖篱菊长,才无暑气渚莲疏。
壁间古画多贤像,案上尘编半佛书。
未见主人逢稚子,不通姓字独踟躇。

自恨开尊约已迟,晓来风雨半离披。不知犹有春多少,为报东君好护持。

荷生泮池中,云覆明镜密。清飙激回芳,浊水钟妙质。

凝碧洗朝雨,嫣红酣落日。折茎或牵丝,食薏时摘实。

犹疑南浦泛,谅匪东林匹。

孤云在天末,可望不可留。昔何为而敛,今何为而浮。

一朝从飞龙,变化弥九州。应知三农意,翘首待有秋。

沛然作霖雨,江漠皆同流。愿言乘长风,济川有虚舟。

朱楼隔水度飞桥,玩月张筵快酒豪。同向镜中看玉兔,恰如海上踏金鳌。

影摇大地山河动,光射玄洲殿宇高。明日中秋湖上去,更携红袖泛轻舠。

飞霞散绮日欲落,须臾星斗生光芒。鸣榔何处渔歌起,欸乃先闻馀韵长。

眷吾父母之邦兮,乃赵宋之故都。既美丽又富盛兮,实东南之奥区。

众人胥此焉止息兮,吾独曷为而去诸。此富贵者所娱情兮,虽信美不可以居。

矧吾舍之湫隘兮,直阛阓而临通衢。车尘滃若溽雾兮,纷冉冉将浼予。

苟徘徊而不去兮,几何不为逐臭之夫。瞻彼乐郊震泽之墟。

俯苕霅之涟漪兮,仰毗弁之郁纡。前谽谺之绝壑兮,后苍莽之平兼。

阡陌从横以棋寘兮,聚落交错若画图。审面势兮搆吾庐。

梁桂檀兮柱杉槠。不雕不琢兮,不丹青以涂。攀薛荔以帡幪兮,苔藓绣乎阶除。

列陵阜以为垣兮,因涧谷而成渠。长松钜竹兮森扶疏。

烟条雾叶兮蔚蔽亏。夭矫缭纠兮,若苍龙之垂胡。

棽丽披离兮,若翠幄之流苏。积雨之后,日出之?。

山气泽气,孰吹孰嘘。排我檐楹,羃我绮疏。栖我几席,袭我琴书。

始肤寸其来会兮,旋波涛之卷舒。乍奔腾以翕霍兮,倏充塞而模糊。

何变化之奄忽兮,茫洋莫辨乎四隅。幻万象以一色兮,覆六合而有馀。

中长风之迅烈兮,遂消液于须臾。砉扫灭而无踪兮,杳不知其所如。

但见山青青而林苍苍兮,掩映湛湛乎之太虚。吾危坐而睇眄兮,增感慨以长吁。

曰宝莫宝兮,贝玉金珠。贵莫贵兮,爵位名誉。等浮云之不可把玩兮,喟叹先圣其岂我诬。

胡彼昏之不觉兮,争贸贸以奔趍。况人寿之百岁兮,犹过陈之白驹。

纵得之亦何?兮,徒自默而自劬。吾于世兮复何需。

屑逐队兮竞驰驱。聊敛退而从吾所好兮,放浪肆恣于水澨山砠。

幸麋鹿之我狎兮,喜鸥鸟之不我虞。春草丛茂春华敷。

岩红涧绿张氍毹。幽泉发窦疾以徐。髣髴会朝锵珩琚。

娱耳悦目乐不可言兮,世间埃壒何濡濡。时招玄真子,脍却赤鲤鱼。

相就东老旧酒垆。既醉涉江弄芙蕖。歌曰:泽有荷,渚有蒲。

荷为衣,蒲为?。衣且食兮保我躯。滞志释兮烦虑祛。

逍遥委蛇兮,又何必访偓佺于蓬壶。

新月来何时,娟娟影溪曲。问之寂无言,似爱春波绿。

弯环一钩小,光彩巳优渥。烂若出冶金,滉漾眩人目。

鳞潜或羞明,鸥梦亦初熟。我从溪上行,俛仰趣自足。

良夜难屡逢,迟迟惜归躅。

以字不是八不成,无言童子笑忻忻。
优昙华现人间瑞,鼻孔通天嗅不闻。
日月不到处,特地好乾坤。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

童蒙发轫最初时,庸圣分歧谨近之。

凡百小儿嬉戏事,汝皆鄙俚不须为。

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