览君古风之章句，两谢不足以下顾。长江走澜天外来，共鹄轩风日边去。
上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。惜乎志大名位卑，明珠投闇人疑之。
昔时名价满天下，此日塞默趋尘泥。古人但以才术喻富贵，自馀之外胡足思。
公初之道既如此，宜乎穷约而不悲。愧无玉案报神藻，聊此感激成荒辞。
大众问讯，侍者烧香。曲录棚上，说黑道黄。七世冤憎同劫会，泥犁拔舌自担当。
麟凤出时山总秀，芝阑生处草俱芳。
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
竹石元来不必分，竹精神是石精神。若教万竹论封爵，可配当年万石君。
世路苦氛埃，缅怀在山谷。晓出西郭门，珂马纷相逐。
细草迷旧津，屡问烦僮仆。小径入湖阴，穿云过林麓。
僧房雾露清，石磴莓苔绿。主人携酒至，盘餐杂殽?。
杯行既已频，诗赋未能续。逸思转昏倦，欲借藤床宿。
归骖不可留，夕阳在林木。
梅清清入骨，梅贵贵于玉。清贵自贞静，避俗如避毒。
所以坐与卧，多在空山曲。无如空山中，亦少幽人躅。
折梅梅不嗔，咏梅梅欲哭。寄言作诗人，泾清以渭浊。
梅乃真伯夷，耻不食周粟。欲咏宁伐之，可杀不可辱。
因君地始显，令人思俱逸。
玉冈绕鸾鹄，云庄艺芝术。
修廊俯大观，列卦开玄室。
虹桥迥隔凡，蓍台静研《易》。
生明抱弦月，澄观披云物。
玉虚奠其中，别馆竦而翼。
门前万梅竹，葱蒨丽绵密。
琅玕群玉山，环佩藐姑射。
想当经始时，颇极位置力。
探妙溯邃初，选胜穷搜剔。
爰建玉清祠，实表上真迹。
禅栖俨大士，仙寓蔼羽客。
岧峣玄真阁，杳眇古佛窟。
招邀缁素流，回移造化德。
疏幽美石露，翦莽珍木出。
导涧龙马呈，芟林凤麟集。
青骡张果系，白羖初平叱。
踞狮与驯象，殊状各异质。
巍碣讶天成，承霤雨欲滴。
盘玉拥琳琅，期仙望踞舄。
宴处超然宇，徙倚瑶台侧。
坐对芙容城，一一青可摘。
杯浮缥缈峰，太湖翠如拭。
琪树挺琼枝，独本蘖维十。
幽洞俯灵木，三株原自一。
飞云被绮郁，采药路诘屈。
岂无涘苓者，欲往迷所适。
峦嶂妙连络，草树相蓊郁。
回岩上盘互，侧锦厓四塞。
中为玉女潭，灵源澄水碧。
阴壑天倒开，苍苍疑正色。
月魄堕深谷，宝气浮瑟瑟。
石梁亘清汉，龙鼻吸金液。
伏流转地中，万压争灌射。
翠微玉一泓，渊凝莹沈寂。
稍下泻为湍，琼树上蒙幂。
轮囷寿千载，扶疏影百尺。
曲碕可浮觞，广荫不见日。
屿远始迤逶，峡束遽奔突。
虬鼍奋相角，奰屃怒方勃。
盘涡车轮转，淜湃雷霆击。
飞桥沸万玉，砥柱中流屹。
西行得龙湫，崩厓雷斧劈。
渟々湛碧琳，峭壁漱金骨。
娟娟净如染，杳杳深莫测。
悬舟刚明，俯首度逼仄。
中虚别有天，外视似无域。
井气上通幹，阳光下容隙。
尝观蝘蜒游，知有髯羊蛰。
厓颠虚窾存，犹蜕蜿蜒迹。
灵鬐矫玉柱，莹带流漦白。
其旁洞掞蒨，三折互龂瑽。
恍游君山阳，由唐履其阈。
牖通水犀灵，屋偃龙藏辟。
天碑矗峥嵘，净槃舒的摐。
穿石倚撑拄，飞澜回荡激。
嵌空垂地肺，溢洑交泉脉。
右盘青牛峡，紫气纷可挹。
朝日照金晶，岩下光奕奕。
仰扪瑰宝罗，奇怪不可识。
方坻环玉流，圆折数珠瓅。
赴壑急于奔，缘厓乱如织。
钟窦声始洪，喤喤音孔翕。
回阳势忽旋，怒涌归潮入。
安行孰为达，逆卷竟谁扼。
矶头止青鸟，如欲对以臆。
玄津示吐咽，一气妙呼吸。
吾因灌输理，悟彼苍生术。
眷兹灵异境，信与尘凡隔。
历世甗胜绝，一发迈古昔。
蓬莱岂在远，桃源迩可即。
我来竭幽兴，游览尽微赜。
森奇目屡夺，惝恍神如失。
初来即忘归，欲去更遐历。
君本谪仙人，名犹在绿籍。
帝命主兹山，功成有申锡。
吾闻白玉京，官府足众职。
不如且住世，逍遥领泉石。
愿携金光草，长共尔游息。
天风阻舟岘山麓，促我来游道场谷。平生览胜兴独豪，飞步宁愁病双足。
松山郁郁云漫漫，石磴曲似羊肠蟠。忽然谷㡳天籁发，千岩万壑惊奔湍。
层梯历尽浮屠出，俯瞰平湖如广席。湖中七十二峰青，疑有巨灵一挥植。
相携何必双绿鬟，白云明月天地间。丈夫适意即仙境，浪说海外三神山。
浮世悠悠旦复旦，弹指百年过已半。何如从此谢尘纷，独立丹崖发长叹。
广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群才，操尺度，概以一法。考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜，若取舍非己事者。诿曰：“有司有法，奈何不中！”有司固不自任其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司度一失手，则往往失多而得少。
呜呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度；而有司弃之，可怪也！然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守。予初骇其文，又壮其志，夫农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已；使一有获，则岂不多邪？
曾生橐其文数十万言来京师，京师之人无求曾生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾予。是京师之人既不求之，而有司又失之，而独予得也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊有司而贺余之独得也。
